尼哥底母（希臘語：Νικ?δημο?，新標(biāo)點(diǎn)和合本作尼哥德慕，天主教作尼苛德摩）是一個(gè)法利賽人和猶太公會(huì)的成員，根據(jù)約翰福音，表明他贊成耶穌。他在福音書中共出現(xiàn)了三次：第一次是他在夜間拜訪耶穌，聽他的教誨（約翰福音3:1-21），第二次是他在住棚節(jié)期間陳述有關(guān)逮捕的律法（約翰福音7:45-51），最后一次是在耶穌受難之后，他協(xié)助亞利馬太的約瑟預(yù)備埋葬耶穌（約翰福音19:39-42）。
與耶穌的這次討論是當(dāng)代基督教一些常見的表達(dá)方式的來源，尤其是用來描述相信耶穌為救主的經(jīng)歷的術(shù)語重生，以及約翰福音3章16節(jié)，一個(gè)普遍引用的經(jīng)節(jié)，用來形容神的救恩計(jì)劃。
有一卷經(jīng)外書以他的名字命名—《尼哥底母福音》— 出現(xiàn)于中世紀(jì)某個(gè)時(shí)候，大多是較早期的《彼拉多行傳》的返工，描述地獄的痛苦。
雖然除了約翰福音之外并沒有關(guān)于這位尼哥底母明確的文獻(xiàn)來源，但是猶太百科全書和許多圣經(jīng)歷史學(xué)家認(rèn)為他就是塔木德中提到的尼哥底母·本·古里安，一位富有和圣潔的人，號(hào)稱有神奇的力量。基督教傳統(tǒng)聲稱，尼哥底母在第一世紀(jì)的某個(gè)時(shí)候殉道。
尼哥底母在羅馬天主教和東正教中都被尊為圣徒。他在羅馬天主教中的慶日是8月3日。方濟(jì)各會(huì)在拉姆拉建立了一座以他和亞利馬太的約瑟的名字命名的教堂。他在東正教中的慶日是復(fù)活節(jié)的第三個(gè)星期日（一個(gè)變化的日期），以及8月2日，傳說中他的遺體與使徒司提反和迦瑪列一起被發(fā)現(xiàn)的日子。
在中世紀(jì)埋葬耶穌的描繪中，尼哥底母占據(jù)了突出位置，表現(xiàn)他和亞利馬太的約瑟從十字架上卸下死去的基督，通常是使用了一個(gè)梯子。在中世紀(jì)，像約瑟一樣，尼哥底母成為各種虔誠的傳說的對(duì)象，尤其是與巨大的十字架相聯(lián)系。他被譽(yù)為雕刻了盧卡圣容和巴特洛十字架，其間得到了天使的援助。這些雕塑都至少比尼哥底母生活的時(shí)代晚了一千年，但是證明了在中世紀(jì)歐洲對(duì)于尼哥底母的興趣。
在法蘭高·齊費(fèi)里尼的電視短劇《萬世救主》（1977年）中，尼哥底母由羅蘭士·奧利花扮演。在劇中，尼哥底母試圖警告耶穌，他會(huì)被逮捕，并受難。他說了那句名言：“因他的鞭傷，我們得醫(yī)治”（以賽亞書53:5）。
Nichole Nordeman的歌曲To Know You中包含了這樣的歌詞：“尼哥底母不能明白你如何能真正地釋放我們。他為一個(gè)成年人重生的圖畫而掙扎。我們可能已經(jīng)是好朋友了，導(dǎo)致有時(shí)我還在疑惑我們來找你太容易了。”
威廉·麥克林蒂克在他的《心愛的門徒猶大記住》（關(guān)于猶大）一書中，描繪尼哥底母作為猶太公會(huì)的成員，和猶大的老師，在圣殿山上“石頭鑿成的大殿”里。麥克林蒂克進(jìn)一步描繪尼哥底母向耶穌和他的門徒提供了即將面臨死亡威脅的“內(nèi)幕”信息。
參考資料 >