師會（880-946），五代十國僧人，北燕門人，俗姓巨。幼年出家，師從薊州溫泉院道丕。二十歲時，在金臺寶剎戒壇受具足戒。梁開平年間，游化河朔、江淮等地，與漢南觀音院嚴俊談道，后赴投子山參大同禪師。干化四年（915），應寶積坊羅漢院志修之請，代任住持，院僅苫蓋五間。后得檀越尚書左丞吳藹、兵部侍郎張袞等皈依，共發(fā)奉章，朝廷賜“天壽禪院”之匾。師會一住三十五載，徒眾甚多，生活儉樸。天福七年（942），石敬瑭賞其德行，敕紫衣；開運元年（944），賜號“法相”，師蔑其號而藏其衣。開運三年示寂，世壽六十七，法臘四十八。荼毗后得舍利數(shù)百，起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)，刑部侍郎邊歸讜為其立碑。（宋高僧傳卷二十八）
歷史記載
梁開平年中游化河朔、江淮等地，于漢南遇觀音院嚴俊，互談道業(yè)，不覺時移，乃受示赴投子山參謁大同禪師。干化四年（915）秋，受寶積坊羅漢院志修之請，代任住持，院僅苫蓋五間。后得檀越尚書左丞吳藹、兵部侍郎張袞等之皈依，共發(fā)奉章，朝廷賜“天壽禪院”之匾。此后四海之僧然來歸，一住三十五載，徒眾甚多，生活儉樸。天福七年（942）石敬瑭賞其德行，敕紫衣；開運元年（944）賜號“法相”，師蔑其號而藏其衣。開運三年示寂，世壽六十七，法臘四十八。荼毗后得舍利數(shù)百，起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)，刑部侍郎邊歸讜為其立碑。（宋高僧傳卷二十八）
二、宋代僧（1102～1166），籍貫不詳。號可堂。自幼研究華嚴之教章，未嘗懈怠。當時諸學盛行，異說紛紜，學者多不知所歸趣，師嘆之，撰焚薪（又稱析薪膏肓）以警世。蓋焚薪之名，取自南山聚集偽經(jīng)焚之以歸正之故事。師又痛感華嚴之衰頹，研鉆孔目章、搜玄記及探玄記等，特精通孔目章，窮究六相十玄之奧旨。后以著述之不易，或恐迷惑他人，久廢執(zhí)筆。至乾道二年六十五歲時，始著手述作五教章復古記，以償多年宿志；然至斷惑分齊章，得疾，奄然而寂，遺命弟子善熹繼其業(yè)。謚號“法真大師”，與后世之道亭、觀復、希迪共稱為宋朝華嚴四大家。著有華嚴五教章焚薪二卷、華嚴五教章復古記三卷、華嚴融會一乘義章明宗記一卷等。（華嚴五教章焚薪卷上、諸宗章疏錄卷二、華嚴宗經(jīng)論章疏目錄）
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