社會學(xué)方法是社會學(xué)研究的方法論、研究方式及具體方法與技術(shù)的總稱。
方法論
社會學(xué)方法論位于社會學(xué)方法體系的頂層，它隸屬于一般科學(xué)方法，規(guī)定了學(xué)科研究應(yīng)遵循的基本原則，是研究方式和具體方法的理論與邏輯基礎(chǔ)。研究方式居于方法體系的中間層，而具體方法和技術(shù)則處于較低層級，它們是在研究過程中為了實現(xiàn)特定目標(biāo)而使用的技巧手段。具體方法的選擇必須與特定的研究方式進(jìn)行匹配。方法論涵蓋了如何進(jìn)行社會學(xué)研究的基本理論，包括研究的立場、方向、視角、基本觀點，以及認(rèn)識和剖析對象時應(yīng)遵循的基本原則與邏輯程序。例如，中國社會學(xué)研究以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導(dǎo)。從某種意義上說，方法論是一種工具理論，它僅涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)與驗證的原理和邏輯，而不涉及具體事實；學(xué)科理論則包含了實際經(jīng)驗的事實。方法論與研究方式和具體方法有所不同，它是對研究方式方法一般原理的系統(tǒng)探究與評估。社會學(xué)方法論探討的主題主要包括：
①有關(guān)社會與人類行為的知識問題。如是否存在真實的、客觀的社會知識？社會學(xué)研究能否獲得客觀真理？通過什么途徑或來源可以獲得這種真理？判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
②社會現(xiàn)象的本質(zhì)問題。如社會現(xiàn)象是否與自然現(xiàn)象有根本差異？是否存在客觀的社會規(guī)律？社會學(xué)研究對象的特點是什么？
③社會研究的本質(zhì)問題。如社會研究是為了發(fā)現(xiàn)普遍的因果規(guī)律，還是試圖闡明或解釋歷史事件的獨特性？如何建立社會學(xué)理論，即如何將有關(guān)經(jīng)驗事實的知識組織在一個具有邏輯性的知識體系中？社會學(xué)理論是否具有階級性？研究者自身的價值判斷是否會干擾研究結(jié)論的客觀性？
④研究方法的問題。如發(fā)現(xiàn)與驗證真理的邏輯方法是什么？社會學(xué)研究中應(yīng)該采用哪些方式或方法？各種研究方法有何共性特點，這些特點與自然科學(xué)方法有何異同？如何收集與分析資料？如何確保研究結(jié)論的客觀性和科學(xué)性？
研究方式
研究方式指的是貫穿于研究全過程中的一系列程序、策略和方法。社會研究首先需要根據(jù)研究課題和研究目的確定特定的研究類型，隨后制定具體的研究程序和研究計劃，選擇研究的執(zhí)行方式。研究類型可以根據(jù)多個維度進(jìn)行分類。例如，根據(jù)課題性質(zhì)，分為理論研究與應(yīng)用研究；根據(jù)研究目的，分為探索性研究、描述性研究和解釋性研究；根據(jù)研究角度，分為宏觀研究與微觀研究；根據(jù)研究的邏輯模式，分為理論構(gòu)建研究與理論檢驗研究；根據(jù)研究資料的性質(zhì)，分為定量研究與定性研究等。研究程序通常分為五個階段：課題選擇、研究設(shè)計、資料采集、資料分析和撰寫研究報告。然而，不同類型的研究或不同的研究方式在具體步驟上可能存在差異，在每個階段中還會有更加細(xì)致的技術(shù)程序。研究設(shè)計負(fù)責(zé)選擇各種研究策略和程序，并制定詳細(xì)的實施方案。研究設(shè)計最重要的任務(wù)是確定研究方法。在實證研究中，研究設(shè)計還包括對研究假設(shè)的操作化，選定合適的抽樣方法（見抽樣調(diào)查）和測量方法（見社會測量）。實證研究的關(guān)鍵在于操作化，即將研究假設(shè)與概念轉(zhuǎn)化為能夠進(jìn)行經(jīng)驗觀測的具體假設(shè)和指標(biāo)的過程。
具體方法與技術(shù)
具體方法與技術(shù)包括資料采集與分析的方法，以及在研究各個階段中使用的技巧、手段和工具。資料采集的方法資料的主要來源是觀察記錄、問詢記錄和文獻(xiàn)。資料采集的方法主要有：
①觀察法。這是收集一手資料的初步方法，被各學(xué)科廣泛采用。觀察可分為直接觀察和間接觀察兩種，直接觀察又可分為參與觀察與非參與觀察。
②訪談法。通過對話、詢問來收集受訪者的意見和見解，所得資料內(nèi)容通常較為豐富、深入（見訪問）。
③問卷法。這是收集定量資料的主要手段，操作步驟為：通過預(yù)先設(shè)計好的問題表格，請受訪者回答，然后將這種回答定量化，用來衡量或評定受訪者的相關(guān)特征。通過量表與測試獲得的資料也是一種定量化的測量記錄，這種方法特別適合精準(zhǔn)測量個人特征。近年來，問卷法在社會研究中得到了越來越廣泛的應(yīng)用。
④文獻(xiàn)法。文獻(xiàn)資料是間接的、二手資料，它在研究中不可或缺，研究人員通常是通過查閱公開出版物和有關(guān)機(jī)構(gòu)或個人的檔案來獲取。
分析資料的方法資料可分為數(shù)據(jù)資料和文字資料兩大類。分析數(shù)據(jù)資料的主要方法是統(tǒng)計方法、數(shù)理方法和模擬法。分析文字資料的一般方法是比較法和構(gòu)造類型法。所謂的構(gòu)造類型是指依據(jù)經(jīng)驗或思辨從資料中提煉出理論概念，然后利用這種概念將所研究的社會現(xiàn)象劃分為各種類型，如權(quán)威類型、角色類型等。社會研究還使用各種專門的定性分析方法，如結(jié)構(gòu)分析、功能分析、社區(qū)分析、階級分析、角色分析等。任何研究都離不開定性分析，但具體采用哪些分析方法是由研究目的和理論假設(shè)決定的。研究的技術(shù)手段包括測量技術(shù)、調(diào)查技術(shù)、資料整理與加工技術(shù)，以及研究所需工具、設(shè)備等。例如，問卷和測試表格的制作技術(shù)，間接測量個人心理的投影技術(shù)，觀測記錄儀器，實驗設(shè)備，錄音、錄像設(shè)備，電子計算機(jī)和統(tǒng)計技術(shù)等。
發(fā)展史
社會學(xué)沒有統(tǒng)一、規(guī)范的方法。在這門學(xué)科的形成時期就呈現(xiàn)出了方法的多樣性。一方面是因為研究對象的多樣，但更重要的是因為學(xué)科起源的多樣。社會學(xué)直接衍生自社會哲學(xué)，但它的確立又與自然科學(xué)和人文科學(xué)有著緊密關(guān)聯(lián)。因此，它在理論和方法上始終受到了多學(xué)科和不同研究傳統(tǒng)的熏陶。形成時期社會學(xué)的創(chuàng)立者受到了歐洲啟蒙運(yùn)動和自然科學(xué)進(jìn)步的直接影響，他們主張建立一門類似于自然科學(xué)的以研究社會發(fā)展為目標(biāo)的科學(xué)。創(chuàng)始人之一奧古斯特·孔德提出，這門學(xué)科應(yīng)當(dāng)采用建立在觀察基礎(chǔ)上的實證主義方法。另一位創(chuàng)始人卡爾·馬克思則將辯證法和唯物史觀應(yīng)用于社會發(fā)展研究，為社會學(xué)提供了一種科學(xué)的分析手段。科學(xué)與實證精神的融入使得社會學(xué)從社會哲學(xué)中獨立出來，社會研究也因此脫離了神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)。早期的社會學(xué)基本上是沿著理論研究與經(jīng)驗社會調(diào)查這兩個平行的、很少聯(lián)系的方向上發(fā)展的。在理論研究方面，許多社會學(xué)家主要是借用自然科學(xué)的概念和方法來發(fā)展社會理論，如赫伯特·斯賓塞的社會進(jìn)化論，亨利·塔奇·巴克爾、弗里德里希·拉采爾等人的地理環(huán)境決定論，阿道夫·科斯特的人口決定論，讓-安東尼·戈比諾的種族人類學(xué)理論，保羅·馮·利林費爾德的“社會病理學(xué)”等。而其他一些社會學(xué)家或社會哲學(xué)家，如亞歷山大·德·托克維爾、威廉·狄爾泰、維托里奧·帕雷托、阿爾弗雷德·沃爾特·斯莫爾、查爾斯·哈羅德·庫利等人則運(yùn)用哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)的方法來建立社會理論。多種學(xué)科方法的引入推動了社會學(xué)的發(fā)展，同時也使得社會學(xué)形成了各種不同的流派和研究傳統(tǒng)。
到了19世紀(jì)，社會學(xué)的經(jīng)驗調(diào)查方法已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步。由于資本主義工業(yè)化和城市化的發(fā)展迫切需要解決一系列新的社會問題，這就促進(jìn)了經(jīng)驗社會調(diào)查的發(fā)展。早期以社會管理和社會改革為目的的社會調(diào)查始于17世紀(jì)英國威廉·配第的《政治算術(shù)》（1660年）和法國政府的實地調(diào)查。配第在一定程度上被認(rèn)為是統(tǒng)計學(xué)的先驅(qū)，他首次運(yùn)用定量方法來分析社會經(jīng)濟(jì)與政治問題，并在研究中采用了統(tǒng)計分組法、圖表法和一些社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。法國的讓-巴蒂斯特·柯爾貝最早將人口統(tǒng)計學(xué)用于行政管理。這些統(tǒng)計調(diào)查為19世紀(jì)社會學(xué)的經(jīng)驗調(diào)查方法奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)驗社會學(xué)的創(chuàng)始人是路易·阿瑟·凱特萊和查爾斯·布思。凱特萊認(rèn)為社會現(xiàn)象具有統(tǒng)計規(guī)律性，因此將概率論和數(shù)理統(tǒng)計引入社會研究，并依據(jù)“統(tǒng)計均值”的概念提出“平均人”的概念，為研究集體行為和人群特征提供了方法論基礎(chǔ)。布思的鴻篇巨制《倫敦居民的生活和勞動》（17卷本，1889年至1903年）匯集了18年的實地調(diào)查成果。在布思之前，實地社會調(diào)查已經(jīng)在歐洲各國廣泛展開，如英國約翰·霍華德的監(jiān)獄調(diào)查、約翰·辛克萊的蘇格蘭教區(qū)普查、法國弗雷德里克·勒普累的家庭調(diào)查、安妮·帕朗-迪沙特萊的巴黎娼妓調(diào)查、德國格奧爾格·蓋雷的工人生活狀況調(diào)查，以及人類學(xué)家劉易斯·亨利·摩爾根、愛德華·伯內(nèi)特·泰勒等人的實地調(diào)查等。布思借鑒并總結(jié)了以往社會調(diào)查的豐富經(jīng)驗，在調(diào)查中采用了多種調(diào)查方法，如人口統(tǒng)計學(xué)方法、個案法、訪談法、觀察法、問卷法等。19世紀(jì)社會學(xué)方法上的主要缺陷是，理論研究缺乏系統(tǒng)的研究方法，經(jīng)驗社會調(diào)查則缺乏理論的指導(dǎo)。發(fā)展時期理論研究與經(jīng)驗社會調(diào)查的結(jié)合是以埃米爾·迪爾凱姆的《自殺論》（1897年）為標(biāo)志的。在《自殺論》中，迪爾凱姆建立了理論假設(shè)——經(jīng)驗調(diào)查——理論檢驗這一實證研究程序，他采用了多種統(tǒng)計技術(shù)，并將變量分析和多因素相關(guān)分析引入社會研究，為如何利用統(tǒng)計調(diào)查資料建立社會理論提供了范例。迪爾凱姆還在《社會學(xué)方法的規(guī)則》（1895年）一書中試圖建立社會學(xué)方法的一般原則，他認(rèn)為社會研究最基本的原則是，將社會事實視為客觀事物。這樣一來，就可以采用自然科學(xué)方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究。迪爾凱姆學(xué)派繼承和發(fā)展了奧古斯特·孔德的實證主義，開創(chuàng)了客觀分析社會整體及其宏觀結(jié)構(gòu)的實證研究傳統(tǒng)。在社會學(xué)方法論方面，馬克斯·韋伯做出了顯著的貢獻(xiàn)。韋伯區(qū)分了社會學(xué)與自然科學(xué)和人文科學(xué)，認(rèn)為對于社會現(xiàn)象雖然無法像對待自然現(xiàn)象那樣做出客觀的因果解釋，但是通過對行為的意義和動機(jī)的理解同樣也能認(rèn)識社會歷史事件的因果關(guān)系。他提倡的理解的社會學(xué)主張運(yùn)用“理解類型”和“主觀（投入）理解”的方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行歷史的因果解釋。他的《新教倫理與資本主義精神》（1905年）就是運(yùn)用這些方法進(jìn)行歷史比較分析的典范。韋伯和迪爾凱姆的方法論思想確立了社會學(xué)在社會科學(xué)中的獨立地位。在他們之后，喬治·赫伯特·米德、布魯諾·卡爾頓·馬林諾夫斯基、羅伯特·伊萬·帕克、提奧多·沙洛姆·帕森斯等人在不同領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展了社會學(xué)的理論和方法論。20世紀(jì)以來，社會學(xué)的經(jīng)驗調(diào)查方法逐步系統(tǒng)化、精確化。這主要歸功于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的發(fā)展和引進(jìn)。社會調(diào)查技術(shù)的主要進(jìn)展包括：
①統(tǒng)計調(diào)查方法更為完善，統(tǒng)計學(xué)的各種方法大量應(yīng)用到社會研究中。例如，英國古典統(tǒng)計分析創(chuàng)始人羅納德·費希爾的抽樣理論和英國現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)創(chuàng)始人卡爾·皮爾遜的“相關(guān)系數(shù)”法，促進(jìn)了抽樣統(tǒng)計調(diào)查、問卷調(diào)查和民意測驗的廣泛應(yīng)用。此外，計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展有助于處理和分析大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，并且使復(fù)雜的多變量統(tǒng)計分析成為可能。
②借鑒和引入了心理學(xué)的實驗法和人格測驗方法等。實驗法在社會研究中起初運(yùn)用于個人，后來又被羅伯特·福瑞斯特·貝爾斯、羅伯特·利克特等人用于研究小群體的互動關(guān)系和行為特征。基于實驗法的思想，社會心理學(xué)家雅各布·李曼·莫雷諾所創(chuàng)建的社會計量法為測量群體內(nèi)部的人際關(guān)系和結(jié)構(gòu)特征提供了有效的工具。人格測驗被應(yīng)用于精確測量人們的社會態(tài)度等方面也取得了明顯的成效。
③實地調(diào)查技術(shù)的精密化、系統(tǒng)化。其主要表現(xiàn)為：問卷設(shè)計和測量技術(shù)的精確化；結(jié)構(gòu)化的訪問、觀察方法的應(yīng)用；由人類學(xué)和歷史學(xué)引入的參與觀察、個案研究、生活史研究、歷史文獻(xiàn)分析等方法的系統(tǒng)化；新式調(diào)查工具的應(yīng)用等。
第二次世界大戰(zhàn)后，社會調(diào)查研究的數(shù)量化傾向日益明顯。保羅·弗里茨·拉扎斯菲爾德的《社會研究的語言》（1955年）一書建立了較完善的調(diào)查數(shù)據(jù)分析方法，社會統(tǒng)計學(xué)和數(shù)理社會學(xué)的發(fā)展也為社會研究的數(shù)量化分析奠定了理論基礎(chǔ)。同時，社會理論的發(fā)展也越來越依賴于科學(xué)方法的應(yīng)用。例如，路徑分析方法促進(jìn)了社會階層、社會流動理論的發(fā)展，對策論和計算機(jī)模擬方法的引入推進(jìn)了社會組織理論的發(fā)展。盡管社會學(xué)家越來越多地借鑒和引進(jìn)自然科學(xué)方法，但是人文科學(xué)的方法在社會學(xué)研究中仍然發(fā)揮著重要的作用。
特別是在20世紀(jì)60年代以后，人們對19世紀(jì)興起的理性主義思潮產(chǎn)生了懷疑，對社會研究中實證主義方法的局限性有了更深刻的認(rèn)識，一些社會學(xué)家試圖從現(xiàn)象學(xué)、語言學(xué)、語義哲學(xué)等學(xué)科中尋找更有效的分析手段或思想方法。漢斯·加芬克爾的民俗學(xué)方法論就是這種嘗試之一，他強(qiáng)調(diào)對人和社會交往關(guān)系的主觀理解，主張通過日常觀察、思辨和闡釋來研究社會現(xiàn)象。從發(fā)展歷程上看，社會調(diào)查技術(shù)的精密化，社會研究的數(shù)量化確實是社會學(xué)方法的主要發(fā)展方向，這種發(fā)展有助于精確地分析社會現(xiàn)象。但另一方面，歷史方法、哲學(xué)方法及其他人文科學(xué)的方法，在洞察事物本質(zhì)、理解人及其行為意義方面仍然是不可替代的研究手段。
參考資料 >
社會學(xué)方法.個人圖書館.2024-10-25