《板車之歌》是日本女作家山代巴創作的長篇小說，于1955年至1956年在《和平婦女新聞》上連載，后由筑摩書坊出版。小說主要講述了一個農村婦女世幾姐平凡而痛苦的一生，反映了封建和資本主義剝削的問題。該小說的藝術風格具有群眾化的特點，運用了口語方言、民俗音樂民謠等元素，描寫和敘述樸素而生動。1957年，該小說獲得了日本文化人會議頒發的“和平文化獎”。《板車之歌》的出版對于當時的日本文學界產生了重要影響，被認為是山代巴的代表作之一。
內容介紹
《板車之歌》描寫了一個農村婦女世幾姐平凡而痛苦的一生。小說的主人公世幾是一個貧苦農民的女兒，十二歲時被迫送去地主七色家當女傭人，受盡折磨。稍稍長大后，為躲避地主的侮辱，她不得不往臉上涂了鍋底灰。十五歲時，她愛上了村里的郵差茂市哥，遭到爹媽的堅決反對。她只得和爹媽斷絕了關系，“獨自抱了個包袱，去嫁茂市哥。”不久，因米價暴漲，茂市哥當郵差不能養活家口，兩口子決定拉板車來養活自己。她和丈夫風里來，雨里去，起早貪黑，勞累不堪。她生了個女兒，婆婆、丈夫都不高興，孩子還未滿月，他們就叫她去拉車。留在家里的女嬰，婆婆也不去照看。因此，女兒鶴代三歲還不能走路。世幾只得瞞著家里背著鶴代到各地的神廟去巡禮，“求求觀音菩薩救救這孩子的性命”，她沿途乞討，巡禮四十二天之后，孩子終于學會了走路，世幾高興地回了家。后來又生了第二個女兒乙代，世幾只好送給別人做養女。生活的重壓，牛馬般的勞動，加之精神上的折磨，使世幾熄滅了青春的火焰。婆婆去世后，三個兒女長大成人，生活逐漸好起來了，可是六十歲的茂市哥又娶了村里的寡婦為妾。“七年妻妾同居的生活，使世幾的精神受盡了折磨。”她既要照顧丈夫，又要護理病危的茂市哥的小老婆。最后，八國聯軍侵華戰爭使世幾失掉了兒子，廣島的原子彈又使女兒鶴代一家下落不明，丈夫也得了放射病死去。但世幾還得活下去照顧兒子留下的孩子們。
作品目錄
創作背景
據作者在《板車之歌》的《后記》里說，她是根據赤名嶺附近的村莊里一位農村婦女的生活經歷寫成的。1953年夏天，山代巴到那個村子里參加一個婦女集會，在那里認識了一位曾靠拉板車來維持生活的老太太，“我和這位老太太足足談了一個整夜，我從這位老太太身上感到了一種執拗的、象火一樣的東西。……當我坐著公共汽車，沿著老太太拉板車的道路回家的時候，我仿佛感到就在這條道路的什么地方，正殘留著與屈從背道而馳的那種執拗的想望，以及那轆轆的板車聲。這樣，我決心將這個故事寫下來。”于是，她立即創作了《板車之歌》。
人物介紹
世幾：小說主人公。世幾在少女時代，在愛情力量的推動下，不顧封建勢力的反對，勇敢地和茂市結了婚。但強大的半封建的經濟剝削仍然壓在她的身上。她不得不和茂市一起，拉板車來維持起碼的生活，并且緊接著婆婆和丈夫的歧視與虐待又降臨到她的身上。世幾進茂市家門的第一天，丈夫就對她說：“你有心服侍我的話，可就得孝順我的媽，媽要是有個不中意，是過不到一起的啊。”所以不管她怎樣和丈夫同樣地辛勤勞動，在家庭中還是得不到平等的待遇，丈夫吃白米飯，她只能含著淚水啃稗子飯團。一連生下幾個女孩，更降低了她在家庭中的地位。好不容易挨到了晚年，虐待她的婆婆死了，兒女也長大成人，家庭的日子也稱得上小康，指望苦日子熬到頭了，誰料想老茂市又娶了個小妾，世幾又不得不忍受妻妾同居之苦。不僅如此，軍國主義者發動的侵略戰爭奪去了她的長子虎男，長女鶴代一家在原子彈下喪生，最后連老伴茂市也被原子放射線奪去了生命。
茂市哥：村里的郵差，世幾的丈夫。后來因米價暴漲，茂市哥當郵差不能養活家口，兩口子決定拉板車來養活自己。六十歲時，娶了村里的寡婦為妾。最后得了放射病死去。
鶴代：世幾的大女兒。鶴代三歲還不能走路。世幾瞞著家里背著鶴代到各地的神廟去巡禮，巡禮四十二天之后，鶴代終于學會了走路。后來在原子彈下喪生。
乙代：世幾的二女兒，被送給了別人做養女。
作品鑒賞
主題內容
小說通過描寫世幾平凡而痛苦的一生，反映了19世紀末20世紀上半葉日本農村婦女在資本主義制度下的苦難命運。經過明治維新后，日本雖走上了資本主義的發展道路，但仍存在著濃厚的封建殘余和封建意識，尤其在農村，婦女受的封建壓迫尤為突出。被侮辱與被損害的世幾的形象，乃是封建重壓下日本農村婦女悲慘命運的典型。封建地主的殘醋剝削和欺凌，婆婆的虐待，丈夫的壓迫，整個農村的封建制度的壓迫和男尊女卑的封建觀念的束縛，使世幾一輩子沉淪在社會的底層。她當了五年侍女，拉了三十多年板車過著牛馬不如的屈辱生活。然而，在世幾屈從的背后又具有著堅毅的個性，洋溢著一種深深的勞動熱情與對現實的強烈反抗精神，她有一股子“倔脾氣”，敢于反抗地主“財爹”的侮辱與欺凌；勇于割斷與父母的骨肉關系，毅然按自己的意愿與茂市哥自由結婚；對婆婆的虐待和丈夫的壓追不時表現出憤怒的情緒；為了女兒鶴代的健康發育，按照當地的風習，獨自一人背著孩子沿途乞討到各地廟宇巡禮；在茂市哥的妾死去之后，堅決拒絕了丈夫破鏡重圓的要求……這一切，誠如作者在小說的《后記》里指出的：世幾“在表面上過著屈從生活的背后，正藏著執拗的人生想望及奮斗力量”，反映了日本廣大農村婦女對封建迫害的不滿和怨怒以及她們在苦難中向往新生活的強烈愿望。
雖然如此，由于作者世界觀的局限性，如筆下的世幾這一農村勞動婦女形象身上缺乏更強烈的叛逆精神。她的憤激，怨怒的感情并沒有得到強烈集中的表現。小說最后一章描寫世幾對人生的領悟，只不過是提倡勞動人民之間的“相互理解”罷了。
藝術特色
在藝術上，《板車之歌》一反日本資產階級作家慣常使用的心理描寫手法，從樸實的日常生活的情節發展中來塑造人物的性格。山代巴善于運用生動的、樸實的民間口語，吸取了傳統的“民話”風格，從而使這部作品具有老百姓喜聞樂見的藝術風格。
作品影響
該作品出版后，立即贏得了日本廣大讀者的歡迎。多次重版，并獲得了1957年度日本文化人會議頒發的“和平文化獎”。日本文學評論界把它譽為日本現代文學中繼長冢節的《土》以后描寫農民的最好的作品。1959年，日本電影導演山本薩夫將小說《板車之歌》改編為電影搬上銀幕。
作者簡介
山代巴（1912—2004），日本女小說家。因參加革命活動兩次被捕，日本戰敗后出獄，回到廣島市領導農民協會活動。1948 年發表處女作《款冬花梗》，塑造了一個在封建制度下含垢忍辱，被迫走上反抗道路的農村婦女形象。這一時期的小說還有《萌芽時》《財主》《板車之歌》等。晚年又創作了《道路雖然黑暗》和《沖過濁流》。她的小說以描寫農村生活見長，尤以塑造農村婦女著稱。
參考資料 >
山代巴.豆瓣讀書.2024-03-23