藏傳佛教特有的神祇。佛母，顧名思義為諸佛之母，但這個“母”并不是指人，而是寓指佛教的理體、真如法性、般若智慧。因?yàn)槿耸篱g母親的功德最大，能生兒育女，繁衍后代，所以佛教用它比喻智慧能生諸佛。佛母的又一名稱叫明妃，藏語稱“日瑪”，也是佛教智慧的人格化。其中“明”為智慧的意思，“妃”即女人，有生育子女，傳播人種之功能。一般來說，佛母作諸佛的頂尊，象征諸佛的理體，明妃作本尊的配偶，象征諸佛的智慧。
類型
釋義
釋義一
(一)指釋尊的生母摩耶夫人，或養(yǎng)母大愛道︰如《大愛道般泥泹[dàn]9經(jīng)》（大正2·867b）︰‘阿難言︰我自念摩訶卑耶和題俱曇彌于佛有阜恩。佛母壽終時，摩訶卑耶和題俱曇彌乳養(yǎng)長大佛。’《四分律》卷五十四（大正22·967b）︰‘摩訶波阇波提于佛有大恩。佛母命過，長養(yǎng)世尊。’此上所指之‘佛母’即是釋尊之生母。摩訶卑耶和題俱曇彌，即摩訶波阇波提，也就是摩耶逝世后，代彼撫養(yǎng)釋尊成人的大愛道。
釋義二
(二)喻‘法’為佛母︰因佛以法為師，從法所生，故稱法為佛母?！洞蠓奖惴饒蠖鹘?jīng)》卷六（大正3·157b）︰‘佛以法為師，佛從法生，法是佛母。’
釋義三
(三)指般若波羅蜜︰因法（諸法實(shí)相）即佛母，所以也可以說與法不二的‘般若’是佛母?！洞笃钒闳艚?jīng)》卷十四〈佛母品〉（大正8·3 23b）︰‘是深般若波羅蜜中生佛十力乃至十八不共法一切種智。須菩提！得是諸法因緣故，名為佛。須菩提！以是故深般若波羅蜜能生諸佛。’其次之〈問相品〉云（大正8·326a）︰‘般若波羅蜜是諸佛母，般若波羅蜜能示世間相，是故佛依止是法行?！?/p>
《大智度論》卷三十四釋云（大正25·314a）︰‘般若波羅蜜是諸佛母。父母之中，母功最重，是故佛以般若為母，般舟三昧為父。（中略）般若波羅蜜能遍觀諸法，分別實(shí)相，無事不達(dá)，無事不成，功德大故，名之為母。’
釋義四
(四)指佛眼尊等︰密教以佛眼尊（即佛眼佛母）、般若波羅蜜等能產(chǎn)生諸佛，故尊之為佛母。如《瑜只經(jīng)》說佛眼佛母‘從一切支分出生十凝■沙俱胝[zhī]佛’；《大品般若經(jīng)》卷十四〈佛母品〉云（大正8·323b）︰‘是深般若波羅蜜能生諸佛，能與諸佛一切智，能示世間相，以是故，諸佛常以佛眼視是深般若波羅蜜?！郑鸬碾S類現(xiàn)身之德也稱為佛母。關(guān)于佛眼佛母之畫像，日本京都高山寺所藏，因有明惠所題之‘贊’而特別著名。另由于胎藏界曼荼羅遍知院將佛眼佛母與七俱胝佛母配置在一起，所以佛母之造像大抵均非單獨(dú)一尊。
[參考資料](一)《佛母般泥洹[huán]經(jīng)》；《佛升忉[dāo]利天為母說法經(jīng)》；《摩訶摩耶經(jīng)》；《佛臨涅盤母子相見經(jīng)》。(二)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六。(三)《仁王般若經(jīng)》卷下〈不思議品〉；《菩提資糧論》卷一。(四)《七俱胝佛母準(zhǔn)提大明陀羅尼經(jīng)》；《大日經(jīng)疏》卷五。
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