張鴻林，字木白，1964年12月12日出生，山東省濟南市人，現為中國書法家協會理事，西泠印社社員 ，新疆書協黨支部書記、主席，新疆書協篆書、篆刻、刻字、硬筆委員會主任，新疆文藝評論家協會會員，大漠印社社長，中國書協第五、六、八屆全國代表大會代表，新疆維吾爾自治區第七、八屆文聯委員。退休前就職于新疆巴音郭楞蒙古自治州中級人民法院。榮獲新疆第三屆書法篆刻大展一等獎、全國法院書畫攝影大展一等獎，西印社文化創意大賽篆刻銅獎 ，新疆第一、二、三屆書法事業貢獻獎。并在自治區及全國其他大賽中多次入選或獲獎。
藝術年表
1983年，開始學習書法篆刻，書法學習商周金文、石鼓文和秦人小篆，篆刻從古璽漢印入手，后學趙之謙、黃士陵、喬大壯諸家。書法篆刻師從蔣維崧、李剛田、劉紹剛先生并得到林劍丹先生指導。
1990年，加入中國書法家協會。
1999年，被新疆維吾爾自治區文聯授予德藝雙馨藝術家稱號。
2004年，獲由新疆維吾爾自治區黨委及人民政府頒發的首屆“天山文藝獎”。
2011年，加入西泠印社。
2013年，榮獲巴音郭楞蒙古自治州首批優秀專家稱號。
作品參展
作品參加全國第一、二、三、四、五、六屆篆刻藝術展，全國首屆現代篆刻藝術展，全國印社篆刻聯展，第二屆國際篆刻藝術交流展，當代篆刻藝術大展，中國書法家協會首屆會員優秀作品展，首屆中國（天津）書法中國藝術節“全國印社篆刻藝術邀請展”，第二屆中國（天津）書法藝術節“全國中青年篆刻家作品展”，“山西省杯”全國公務員書法大展，第一、二屆中日公務員、議員書法篆刻展覽，西泠印社第七屆國際篆刻藝術大賽，第二階西部書法篆刻展覽，西部七省書法篆刻聯展。應邀參加金石同樂全國篆刻名家作品展，紀念毛澤東誕辰110周年全國著名書法家作品邀請展，中國新疆國際書法藝術大展，最美的還是新疆-全國百名書法名家作品展，慶祝新疆維吾爾自治區成立六十周年全國書法名家作品展，金石永壽-中國第一屆壽山石篆刻藝術展，江山多嬌-新中國成立六十周年篆刻藝術精品展，翰墨千秋首屆兩岸漢字中國藝術節書法篆刻展覽，萬印樓獎-國際篆刻大賽-名家作品邀請展，中國首屆篆刻藝術名家作品收藏展，第一、二屆中日篆刻展，西泠印社110周年社員作品展，春滿神州-西泠印社名家作品展，西泠印社110周年社員捐贈作品展，西泠印社社員主題創作展，第四屆絲綢之路國際藝術節美術作品展，中國書法家協會行業建設委員會委員作品展，全國千人千作書法精品展及書法精品走進奧運場館等活動。中國情﹣中華夢中秋節展演系列展活動，翰墨鑄輝煌﹣建黨一百周年書法展，百年印證﹣萬印樓篆刻藝術大展當代名家邀請展，西泠印社走進美好生活及走進敦煌市、走進榆林市公益行活動，全國第五屆青年書法篆刻展名家作品邀請展，征程﹣迎接黨的二十大勝利召開書法大展等。
著作收藏
作品參加國際書法藝術交流活動，作品被中國美術館、中國文藝網、中國書法家協會、西泠印社、中國篆刻博物館、中國藝術研究院中國篆刻藝術院、中國（西安）書法藝術博物館、國家體育館、北京恭親王府、青田石博物館、山東大學，最高人民法院、廣西壯族自治區高級人民法院、河北高級法院以及韓國、日本和新加坡等國家和機構收藏。出版有《新疆中青年代表書家作品集（張鴻林篆刻卷）》、《張鴻林篆刻心經》，作品在多家國內外專業報刊發表，人民日報、書法報和書法導報曾專題報道。 作品被國家博物館收藏。
人物評價
張鴻林的篆刻藝術——文/李剛田
新疆地處祖國邊陲，但新疆的書法篆刻藝術信息并不閉塞，創作并不滯后，一直與當代的創作同步而行，并且延續與弘揚著傳統文化的正脈。其中張鴻林是當代新疆篆刻創作的代表性中青年篆刻家。
新疆崇山大漠的粗獷，并未使其篆刻藝術走向大寫意，而清雅工穩的印風反而成為當下新疆篆刻的主流風格。新疆書法篆刻不像音樂，能表現出鮮明的地域性、民族性特色，而篆刻是移植來的，其風格并不以地域為限，而是因人而傳。在當代新疆書法篆刻三十年中，在篆刻上出道較早，并影響著一個作者群體的是張鴻林。他選定了工穩而雅趣的印風為承傳，經過了三十年的學習與創作之路，終于成就了自己的篆刻風格，同時也影響著整個新疆篆刻作者群的審美傾向。
張鴻林篆刻從趙之謙—黃士陵—喬大壯—蔣維崧一脈傳承下來，晚清到當代這個很有影響力的篆刻流派的審美立場、創作技法及作品形式在張鴻林的作品中有著明顯的表現，并且在長期的學習與創作過程中，他對這種風格形式不斷汲取、充實與延伸。就篆法而言，張鴻林篆刻用篆不求古文字學意義上的“純粹”，而求藝術形式上的完美統一，他用篆不拘一格，廣收博取，變化組合貫通合一，討千家米煮成一鍋粥，而且用篆較前輩更為豐富。除金文小篆外，他篆刻中所取用的甲骨、楚簡帛書等的篆法，是前輩很少用到的，他將新出土的文字資料及古文字學新的研究成果取用于篆刻創作之中，對前輩作品重理念的傳承而不局限于既成。就刀法而言，他印中的刀筆點畫能在爽健中見溫潤，爽健表現自然，而溫潤則具文雅，所以其用刀以自然與文雅勝。黃士陵在印章邊款中說：“漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之……”“漢器鑿款，挺勁中有一種秀潤之筆……”正如黃士陵所言，張鴻林用刀遠離古印斑駁爛銅的表象，求挺勁秀潤之筆，在爽爽刀意中見婉轉筆意。就章法而言，是黃士陵流派最用心之處，張鴻林承之。其篆刻不以獨立篆法完美為能事，而篆法要服從于、服務于大章法需要，變化篆法，以求章法完美。然篆法的裝飾之美與章法的匠心獨運使他在創作中把握適度，不使作品工藝化、美術化，在變化求新、求美中保持傳承篆刻藝術獨特的品質。
從元人提出篆刻宗法漢式以來，清中期的鄧石如以“印從書出”的理念對單純的宗法漢式有所突破與發展，趙之謙、黃士陵一脈又在其基礎上強化了“印外求印”的作用，張鴻林承接前賢，在作品中能看到上述三種創作理念在相互支撐發生作用。盡管其作品屬傳統的雅正一路，與時下粗頭亂服的大寫意印風有明顯反差，但對其用篆、刀法及章法考察，其創作理念是符合藝術創作本質的，能延續前賢而接軌當下。
從篆刻審美上論，如果說分為古、雅、趣三者，張鴻林篆刻突出了文人雅意與形式變化的趣，相對來說少了一些醇古；從技法上論，如果說分為人工與天工二者，他的印突出了匠心巧思的人工，相對少了一些天工。這與他篆刻的傳承脈絡有關，也與他謙和醇厚的性情息息相通。
新疆是能使人充滿想象力的地方，相信張鴻林在今后的藝術創作之路上，會有更多的想象力與創造力，假以時日，漸漸進入一個更新的境界。
參考資料 >
新疆法官張鴻林篆刻獲最佳創作獎.人民法院報.2022-09-09
新疆書法家協會主席張鴻林作品微展.騰訊.2022-09-09