《洪范傳》是北宋時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、改革家王安石的哲學(xué)著作，收入《臨川集》。
主要思想
《洪范傳》是王安石對(duì)《尚書(shū)·洪范》所作的傳注。與漢唐儒者的傳注訓(xùn)詁不同，《洪范傳》雖亦采傳注形式，但著重發(fā)明《洪范》的義蘊(yùn)，闡述作者的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)。王安石在書(shū)中通過(guò)為《洪范》作傳注的形式，闡明了他的唯物主義學(xué)說(shuō)。
五行學(xué)說(shuō)：王安石認(rèn)為，水、火、木、金、土是存在于時(shí)空之中、具有一定形態(tài)和色、聲、臭、味等物理性質(zhì)的五種物質(zhì)元素。這些元素既相生又相克，構(gòu)成了天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物。同時(shí)，五行的各種性質(zhì)皆存在著矛盾對(duì)立，這是五行之所以能生成變化的原因。
天道自然無(wú)為：針對(duì)伏生、董仲舒、劉向的災(zāi)異說(shuō)，王安石提出天“無(wú)作好，無(wú)作惡”，即天道自然無(wú)為。他認(rèn)為，災(zāi)異是由于陰陽(yáng)不調(diào)、雨、旸、燠、寒、風(fēng)不時(shí)等自然因素造成的，而非人事的罪孽所致。因此，對(duì)于災(zāi)異的正確態(tài)度是修人事以應(yīng)之，而非盲目歸咎于人事。
政治觀點(diǎn)：統(tǒng)治者應(yīng)修身正己，為民建立行為準(zhǔn)則，使民有所依據(jù)。對(duì)于“協(xié)于極”者，則“錫之福”。君主在對(duì)臣民實(shí)行統(tǒng)治時(shí)，要?jiǎng)偂⑷峤Y(jié)合，內(nèi)剛外柔。無(wú)論是用剛還是用柔，皆不失中正。統(tǒng)治者在決策時(shí)，不僅要根據(jù)自己的意志，還要謀及卿士、庶民。對(duì)于質(zhì)于鬼神（即卜筮），王安石則持否定態(tài)度。
參考資料 >
中興詩(shī)話158—王安石《洪范傳》.未來(lái)網(wǎng).2024-11-20
《洪范傳》.中國(guó)孔子網(wǎng).2024-11-20
王安石何以融貫治道.撫州新聞網(wǎng).2024-11-20
修其心治其身，而后可以為政于天下.中國(guó)文明網(wǎng).2024-11-20