《物質(zhì)可分性新論》是現(xiàn)代金吾倫編著的一部哲學著作。
內(nèi)容簡介
本書是一部論述物質(zhì)觀的著作。書中著重對傳統(tǒng)的“物質(zhì)結(jié)構無限可分性”提出批評，認為這一個觀點并不是辯證法。作者以經(jīng)典作家的有關論述，結(jié)合對自然科學新成就的理解，從哲學史和科學史的角度對物質(zhì)結(jié)構作了較深入的分析。指出現(xiàn)代科學和哲學的發(fā)展已揭示了舊物質(zhì)結(jié)構觀的局限性，一種新的物質(zhì)結(jié)構觀正在孕育中。這是作者的一家之言，但作者的探索無論對自然科學和哲學的發(fā)展都是有意義的。
作者認為弗里德里?！ざ鞲袼?/a>、列寧并不主張物質(zhì)結(jié)構可以無限分割。作者論述了可分性悖論、自我同一的原子現(xiàn)和物質(zhì)結(jié)構無限可分性都是形而上學、海森伯格的現(xiàn)代“二難推論”等問題。作者認為物質(zhì)結(jié)構無限可分論在現(xiàn)代科學中遇到了嚴重困難，認為新的物質(zhì)結(jié)構觀正在臨產(chǎn)中。物質(zhì)結(jié)構無限可分論所使用的是一種超級還原論的方法，這種方法與現(xiàn)代科學相背離。作者主張廬子不可分的機械論雖然打破了，但它fr]另一種極端形式——物質(zhì)結(jié)構無限可分性至今未被清除，在科學上仍有很大的影響。作者最后說，對于本體論意義上的自我同一的原子觀和物質(zhì)結(jié)構無限可分論，必須對之進行科學的辯證的批評。原因很簡單，因為它們不是辯證法，而是形而上學。
該書力撥眾論，引證有據(jù)，反映了對物質(zhì)認識的新成就。
出版信息
中國社會科學出版社1988年11月出版，10.7萬字，責任編輯李騰。
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