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“臥具”也是佛所制定的服具之一。釋氏要覽說：它的梵稱叫做“尼師壇”。根本毗奈耶說：它的梵稱叫做“尼師但那”。在有關的典籍里，“義譯”有把它譯作“坐具”或“臥具”的，也有把它譯作“敷具”或“隨坐衣”的。也有簡稱做“具”的。五分律說：“為護身、護衣、護僧床褥故，蓄坐具”。
詞目解釋
1、睡覺時用的東西，特指火車，輪船上或旅館中供給旅客用的被子,毯子，枕頭等.
2、枕席被褥的統(tǒng)稱。
《戰(zhàn)國策·楚策五》：“衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室臥具，擇其所善而為之。”
《百喻經(jīng)·毗舍闍鬼喻》：“我此者，能出一切衣服飲食褥臥具。”
宋 范正敏 《齋閑覽·人事》：“其司 李供奉 平日與 范 無間，素知其妻妒，乃戲取官妓雙履密置 范 臥具中。”
清 惲敬《與莊大久》：“去秋東歸，雖臥具未質(zhì)，優(yōu)於從前，然十月無襲，則與在都時平等矣。”
佛教用語
“具”的量度尺碼，律制中規(guī)定為：“長佛二揭手，廣（寬）一揭手半”。據(jù)禪林象器遇到身量高大的人，也準許向四邊酌量放大裁制。
“具”的顏色，和袈裟同樣地須要染成壞色。所謂“壞色”，也就是“染污色”。“具”的質(zhì)料，應該使用舊布，用以破壞它的美觀。
“具”的縫制方法，是用兩重布料覆疊一起，四邊加貼布條縫制而成。據(jù)日本的無著道忠大師（禪林象器箋編著者）說：四邊貼布，可能就是為了破壞它的美觀。
“具”的用途，究竟是做甚么呢？唐朝道宣認為：“具”是禮拜僧所用之具。義凈大師則說是：“具”乃坐臥所用，不宜敷地拜佛。——這兩位古德的說法，他們各有所據(jù)。
道宣律師所撰戒壇圖經(jīng)曾經(jīng)說道：“尼師壇如塔之有基，比丘受戒，即身是五分法身之塔”。若從這里體認，“具”還有一種神圣的意義呢！
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