相違決定是因明用語。因過之一。即立論者論證S是P，敵論者則論證S是P，與之相抗衡，立敵雙方的論證各具三相，以致令人不定的過失。例如勝論派立論說：“聲是非永恒的，因?yàn)槭侨怂?，譬如瓶子?！倍曊撆蓜t論證說：“聲是永恒的，因?yàn)槭嵌渌苈劦模┤缏曅?。?/p>
正文
佛學(xué)術(shù)語，六不定之一。三十三過中屬于因之過失也。立者先具三支立一宗之時(shí)，敵者對之亦立具三支正反立者之宗者，此時(shí)立敵兩立，不能生決定之智，故立敵之因，皆名決定相違，為不定因之一，不定因者，謂使宗法不能決定之因，相違決定者，謂立敵之因各決定成立相違之宗也。立敵各決定而成相違之宗，故即為不定因也。因明入正理論曰：相違決定者，如立宗言聲是無常，所作性故。譬如瓶等。有立聲常，所聞性故，譬如聲性。此二皆是猶緣因故，俱名不定。
舉例
例如立者為勝論師，立聲是無常（宗），所作性故（因），如瓶（喻）；而敵者為聲生論師，立聲為常（宗），所聞性故（因），如聲性（喻）。如此，互成相違之宗，而兩者之主張唯能確立自宗，卻不能破敵宗，兩者之因相皆具足，皆能決定，然雙方對于聲之?；驘o常，各樹其因，結(jié)局勝負(fù)不能解決，而常與無常二義相違，是為相違決定之過。又如父對子云如汝之不孝者乃非人（宗），不孝為畜生所為之故（因），如畜生（同喻），非如孝子（異喻），子則答以縱是不孝者亦為人（宗），人具有五體之故（因），‘如其余之人（同喻），非如畜生（異喻）。于此論式中，兩者之因雖皆具足三相，然人與非人之宗相互違反而曖昧不定，故構(gòu)成相違決定不定過。
參考資料 >
相違決定.知識貝殼.2024-10-31
相違決定.便民查詢網(wǎng).2024-10-31
相違決定不定過.佛學(xué)大詞典.2024-10-31