雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。位于四川省峨眉山玉女峰下解脫坡，距伏虎寺約二公里。雷音寺于清代初期更名為“解脫庵”。相傳入山至此可解脫世煩惱，出山到此可解脫險阻，故名為“解脫庵。”光緒十年（1884年）改建，并改寺名為“雷音寺”。明嘉靖六年（公元1527年）無瑕禪師創建，清光緒十年（公元1884年）重建。萬歷初年取“佛音說法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。
峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點，又融進了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。大雷音寺總共5600平方。雷音寺雄踞高崗，結危巖，清澗潺潺，叢林郁郁；夏秋晴明，蟬韻鶯歌，雜乎魚，雅趣幽情，引人入勝。雷音寺寺下為解脫坡，坡下繞瑜伽河，解脫橋橫跨其上。原橋旁有池，池中蓄水盈盈，清澈如鏡，供游人凈身沐浴，有“仙人會”之稱。沿瑜伽出涼風橋，古有石坊，坊上橫書“震旦第一”四字。秦時天竺稱中國為“震旦”，意為日出之方。把峨眉山稱為“震旦第一”，有“中國第一山”之意。
大雷音寺的總體建筑采用明代風格進行修復，多為四合院和迂回長廊，依地勢沿中軸線逐級升高，強調傳統的對稱布局。
引言
素問三十三天，天外天的地方有一名山喚名----靈山圣境。如來佛祖就住在山上的大雷音寺之中。
詩曰：“頂摩霄漢中市，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙，青鸞對對。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。佛塔塔顯，優缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。”
簡介
寺無山門，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄寶殿，加上兩邊廂房，構成一個天井。1991年，在大雄殿后新建了觀音殿，供千手觀音菩薩菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕，高4．8米，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風格。
發展歷史
清朝初期又更名為“解脫庵”。相傳入山至此可解脫麈世煩惱，出山到此可解脫險阻，故名為“解脫庵。”光緒十年（1884年）改建，并改寺名為“雷音寺”。
歷史意義
雷音寺在歷史上和文化上具有深遠的意義和影響。在《西游記》中，大雷音寺是佛教的象征，是唐僧師徒取經的最終目的地，代表了佛教的至高無上和修行的圓滿。在現實中，大雷音寺的原型通常被認為是印度的靈山，即釋迦牟尼佛成道的地方，對佛教信徒來說具有極高的宗教地位。
在文化上，大雷音寺的形象通過《西游記》的廣泛傳播，成為了中國文化中不可或缺的一部分，影響了中國乃至東亞地區的文學、藝術、宗教和民俗。它不僅是佛教信仰的象征，也是智慧、毅力和堅持精神的代表。
在歷史意義上，大雷音寺與佛教的傳播和發展密切相關。例如，那爛陀寺（Nalanda Temple）是古代印度佛教的最高學府和學術中心，曾是佛教教育和文化研究的重要場所，對佛教的傳播和印度文化的發展產生了深遠影響。盡管在歷史的變遷中，一些寺廟遭受了破壞，但它們的歷史和文化價值仍然被人們銘記和研究。
在中國，也有以“雷音寺”命名的寺廟，如敦煌市的雷音寺，它是敦煌市境內規模最大的佛教活動場所，有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，成為了佛教文化和敦煌藝術的交流中心。
總的來說，大雷音寺無論是在文學作品中還是在現實世界里，都承載著重要的歷史和文化價值，對佛教文化的發展和傳播有著不可忽視的影響。
參考資料 >
雷音寺 1994-09.知識貝殼.2023-11-01
雷音寺基本信息.攜程.2024-01-30
【歷史文化】峨眉山雷音寺 ‖ 王榮益.澎湃新聞.2024-01-30
《西游記》中佛祖修行的地方，大雷音寺占地5600平方米！.百家號.2024-02-03
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雷音寺簡介.峨眉山旅游網.2024-02-03
「游天府」成都邛崍:解鎖天臺山雷音寺.搜狐網.2024-02-02
西游記中如來佛祖的靈山“大雷音寺”到底是什么樣子?.網易.2024-09-05