禮物經(jīng)濟(jì)（gift economy）屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的一支，此概念的提出是為駁斥計(jì)劃經(jīng)濟(jì)(planned economy)中，認(rèn)為人的行為都是經(jīng)過(guò)理性計(jì)算考量。禮物經(jīng)濟(jì)是自古以來(lái)的自由價(jià)值經(jīng)濟(jì)學(xué)模式，其中交換過(guò)程中，給與者沒(méi)有任何得到價(jià)值回報(bào)的要求和預(yù)期。它與以物易物或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范價(jià)值經(jīng)濟(jì)學(xué)模式形成對(duì)比，后者通過(guò)社會(huì)契約和明確協(xié)議來(lái)保證給與者得到或期望得到的報(bào)酬。
概念
禮物經(jīng)濟(jì)指的是提供商品或服務(wù)者并沒(méi)有明確的預(yù)期回饋對(duì)象，也沒(méi)有預(yù)期回饋的內(nèi)容，有許多分享行為出自于非制式的習(xí)慣。同時(shí)，禮物的施與受之間已轉(zhuǎn)換成一種未明確規(guī)定的義務(wù)，形成送禮者與收禮者之間的隱晦關(guān)系。禮物經(jīng)濟(jì)也被認(rèn)為是一種債務(wù)經(jīng)濟(jì)，在這種經(jīng)濟(jì)中，交易者的目標(biāo)是盡可能獲得最多的禮物債務(wù)人，而不像在商品經(jīng)濟(jì)中以獲取最大利潤(rùn)為目的。禮物經(jīng)濟(jì)融入政治、親情、或宗教等領(lǐng)域，是共識(shí)主動(dòng)性文化體系，沒(méi)有明顯的“經(jīng)濟(jì)”體系特性。它與受社會(huì)契約制約的產(chǎn)權(quán)形式、被定義為“經(jīng)濟(jì)體系”的獨(dú)特“交換領(lǐng)域”，以及墨守成規(guī)的社交性禮物交換有著明確的區(qū)別。
禮物交換原則
據(jù)人類學(xué)家喬納森·帕里有關(guān)禮物屬性的論證和不同區(qū)域禮物交換行為，把禮物經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體系，認(rèn)為它是一個(gè)跨文化，泛歷史的社會(huì)行為。這一論點(diǎn)一直困擾著堅(jiān)持現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性的西方人類學(xué)家們。不過(guò)，他聲稱，人類學(xué)家們通過(guò)分析不同區(qū)域和歷史時(shí)期的文化和交換形式，已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，那就是不存在什么普世經(jīng)濟(jì)行為。研究案例表明，非市場(chǎng)化社會(huì)中的“贈(zèng)禮”與高度商品化社會(huì)中的禮品概念完全不同。此外，禮物經(jīng)濟(jì)還必須從如公有制和非商品化勞動(dòng)等，其他相近現(xiàn)象區(qū)分出來(lái)。
參考資料 >