合作共同體是由學者張康之在其著作《共同體的進化》中提出的概念，旨在描繪后工業社會的社會結構和治理特點。這一概念表明，后工業社會的治理模式傾向于合作治理。
合作共同體的特點
合作共同體超越了傳統的契約和社會治理體系，倡導合作的理念。這種合作理念的基礎在于認可形式理性在陌生人間社會交往中的重要性，同時也積極尋求實質理性的支撐。合作共同體的構建需要在實質理性的基礎上采取行動，超越族閾共同體的做法，即在社會異質性存在的前提下，尋求形式同一性。合作共同體應能在包容差異的同時，將其轉化為合作的動力。在這種共同體中，差異被視為合作的動力而非障礙。合作共同體實現了對人之間差異的普遍接受和包容，其治理模式強調服務精神，取代了控制導向原則，提倡合作的和諧觀，取代了控制的同一性追求，建立了合作體系的總體性，取代了控制體系的整體性。因此，合作共同體被認為是人類社會治理史上的一場革命性變革。
后工業革命與合作共同體
后工業革命的目標是重新塑造共同體，建立一種不同于傳統家元共同體和族閾共同體的新型合作共同體。合作共同體具備高度的開放性，其公共生活內容與族閾共同體截然不同，但體現了公共生活的重建，消除了公共生活殖民化的現象。在此背景下，合作取代競爭成為主導性社會行為，平等與自由得到了社會運行機制的有力保障，利益集團對公共生活的控制和破壞得以終結。因此，迎接后工業社會的治理革命的關鍵在于推動合作共同體的產生，即將族閾共同體轉變為合作共同體，并以此為基礎重建開放的、合作治理的公共生活。合作共同體的建設過程同樣是一個合作行動的過程，伴隨著斗爭的減弱和競爭的削弱。在這個過程中，斗爭的歷史成為了過去，而社會革命仍在繼續，合作的歷史由此開始，邁向后工業社會的發展道路。
合作行動
在合作共同體中，人們在合作問題上達成一致意見，尤其是在面對危機事件時，他們無條件地共同行動。研究了共同行動發生的三種機制：認同、共識和默契。在家元共同體中，共同行動主要基于認同和默契；在族閾共同體中，盡管共識被視為神圣不可侵犯，但在實際的共同行動中，認同仍然發揮重要作用。而對于合作共同體而言，認同不再是共同行動的一部分，取而代之的是更多的基于默契的共同行動。雖然默契不排除共識的存在，但它包含了共識，并且在以默契為基礎的共同行動中，也會尋求共識的支持。與族閾共同體使用共識排除默契的情況相反，合作共同體中的默契是共識的高級形式，同時也是可以視為共識的。它消除了共識的形式化特征，不局限于共識形成的程序，而是直接由共同行動的目標和任務激發出來的真實共識。
行動主體與默契
從行動主體的角度來看，默契的形成與族閾共同體中的共識形成有所不同。共識雖是存在差異的個體間的意向一致，但這些差異經常挑戰并沖擊共識，使得共識的形成極為困難。如果沒有外部制度和機制的強制性規定，共識幾乎無法形成。此外，共識的維持也需要在對抗差異的過程中實現，尤其是需要不斷努力消除因差異產生的分歧。相比之下，默契不受行動主體間差異的影響，差異不會妨礙默契的生成，反而增強默契的功能，使人們在共同行動中實現差異互補。因此，默契使合作行動成為可能，基于默契的共同行動不僅反映了合作共同體的基本特征，而且還賦予了合作共同體解決問題的能力，使其成為一種更高文明形態的共同體形式。
參考資料 >
合作共同體.有道.2024-11-25
合作共同體.有道.2024-11-25
校際合作共同體的典型實踐及特征.百度學術搜索.2024-11-25