《唐代九姓胡與突厥文化》是1998年中華書局出版的圖書，作者是蔡鴻生。
內(nèi)容介紹
本書的論題，是由唐朝兩個著名混血兒的一場譏諷性對話引發(fā)出來的。《新唐書·哥舒翰傳》給后世留下這樣的記錄：
祿山謂翰日：“我父胡，母突厥；公父突厥，母胡。族類本同，安得不親愛?”翰日：“諺言‘狐向窟不祥’，以忘本也。兄既見愛，敢不盡心。”祿山以翰譏其胡，怒罵曰：“突厥敢爾!”
安祿山和哥舒翰的身世，以縮影的形式反映出一個廣闊的種族文化背景，即中亞綠洲城邦文明與漠北草原穹廬文明的接觸和交融。自1903年(光緒二十九年)埃瑪紐埃爾-愛德華·沙畹在圣彼得堡刊布《西突厥史料》以來，昭武九姓與突厥汗國在中古時代的互動關(guān)系及其滲透現(xiàn)象，已經(jīng)越來越多地受到中外學人的關(guān)注。當代粟特學和突厥學的研究成果日新月異，不斷地推進本世紀初沙孤明先發(fā)的學術(shù)導向。
本書之作，并無“預(yù)流”之心，只有“拾遺”之意。以下三編，談胡說蕃，兼及胡物在漢地的命運。略人所詳是顯而易見的，至于能否詳人所略，那就有勞讀者慧眼的鑒定了。
作品目錄
《唐代九姓胡與突厥文化》序
引言
上編 唐朝九姓胡
一 昭武九姓的城邦制度和東方聚落
（一）胡與九姓
（二）九姓胡的城邦社會
（三）城邦政制的多重結(jié)構(gòu)
（四）胡律
（五）得悉神和金破羅
（六）東方聚落的文化類型
二 九姓胡禮俗叢考
（一）家庭
（二）婚姻
（三）喪葬
（四）居室
（五）服飾
（六）飲食
（七）歲時
（八）節(jié)慶
（九）興販
（十）胡名
三 九姓胡的貢表和貢品
（一）貢道和貢期
（二）貢表分析
（三）貢品類釋
（四）從貢品來源看九姓胡的國際聯(lián)系
四 畢國史鉤沉
（一）畢國的政制和民生
（二）畢與襖和佛的關(guān)系
（三）“饣畢鑼”及其漢化
（四）史事年表
中編 突厥文化
一 突厥法與突厥社會
（一）問題和方法
（二）突厥法概述
（三）余論
二 突厥汗國的軍事組織和軍事技術(shù)
（一）兵制
（二）裝備
（三）戰(zhàn)術(shù)
（四）結(jié)論
三 突厥事火和拜天
（一）突厥事火的起源
（二）襖神與突厥
（三）天神崇拜及其觀念
（四）溝通天人的“巫”
四 突厥奉佛史事辨析
（三）“拂云祠”辨
（四）一場圍繞“起佛老廟”的汗庭之爭
（五）西突厥人如何走上“極敬三寶”之路
（六）余論――突厥宗教地理鳥瞰
五 突厥年代學中的十二生肖
（一）突厥生肖歷研究概述
（二）突厥紀年的類型
（三）古突厥碑的生肖系列及其變異
（四）突厥是十二生肖的故鄉(xiāng)嗎
（五）九姓胡與生肖歷在突厥的傳播
六 突厥方物志
（一）突厥鐵
（二）突厥馬
（三）毛腿沙雞
（四）突厥酒
（五）突厥白
（六）突厥帳
下編 西域物種與文化交流
一 獅在華夏
（一）獅從西域來
（二）古代中國人的獅子觀
（三）獅子形象的華夏化
（四）民俗中的獅子
（五）“獅子吼”――從佛的法音到人的吶喊
二 巴哥犬源流
三 唐朝名禽阿濫堆
（一）阿濫堆的性狀
（二）李隆基與阿濫堆
（三）康熙帝的“阿濫”說
（四）“阿濫堆”音義試探
四 唐代汗血馬“叱撥”考
（一）唐詩所見的“叱撥”
（二）叱撥和什伐
（三）叱撥“汗血”之謎
附錄
古突厥于都斤山新證
書目舉要
索引
后記
參考資料 >