《性精神病態(tài)》或譯為《性心理疾病》（Psychopathia Sexualis），發(fā)表于1886年，其作者克拉夫特·埃賓（Richard von Krafft-Ebing）采用傳統(tǒng)的臨床精神病學(xué)方法，搜集各種性變態(tài)行為的病例，對它們加以系統(tǒng)的組織和分類，此書經(jīng)多次再版擴(kuò)充后，成為性變態(tài)研究的權(quán)威著作。由于有關(guān)同性戀的篇幅尤其據(jù)多，所以該書后被加上了副題“兼性倒錯(cuò)專題”。
作品簡介
《性精神病態(tài)》描述了“性生活的各種病態(tài)顯示”，而劃分“病態(tài)”的標(biāo)準(zhǔn)則是看性事是否具有生育作用。埃賓在書中指出，不以生育為目的的性活動(dòng)不能簡單地被歸為不道德或者犯罪，因?yàn)檫@些行為很可能只是在疾病的作用下產(chǎn)生；不管變態(tài)是天生的還是后天得到的，性變態(tài)者”因?yàn)槠湫闹臼艿搅思膊〉钠茐模詿o法控制自己的強(qiáng)烈欲望，因而我們不能強(qiáng)求他們對自己的行為負(fù)責(zé)，而是應(yīng)該對他們施加治療。克拉夫特·埃賓還指出，只有醫(yī)生才能判斷出一個(gè)人的不良行為是出于惡意，還是因?yàn)槭艿郊膊〉尿?qū)使，而律師和常人在這個(gè)問題上是不應(yīng)該有任何發(fā)言權(quán)的。參見社會建構(gòu)主義所持的反對觀點(diǎn)。
作品影響
一百多年來，《性精神病態(tài)》作為同性戀病理化研究的最重要的“科學(xué)”著作，其作用是兩面性的。一方面，它使同性戀（以及其它不涉及到生育的性行為）議題突破了基督教道德至上的梏，標(biāo)志著一個(gè)新的科學(xué)領(lǐng)域──性學(xué)──的誕生（《性精神病態(tài)》第一版發(fā)表的1886年往往被稱為性學(xué)的創(chuàng)始年）。克拉夫特·埃賓把“反常”的性行為歸為疾病，賦予了它們科學(xué)研究的嚴(yán)肅性。病理化使同性戀脫了“罪”冠，戴上了“病”冠，從此醫(yī)生可以出庭為同性戀“病人”作證，使他們脫離牢獄之災(zāi)。從人道主義的立場來看，克拉夫特－埃賓的研究有其進(jìn)步的意義。
另一方面，也正式這本書，讓同性戀正式病理化，成為“治療”同性戀的始作俑者。書內(nèi)的觀點(diǎn)對“神經(jīng)病”、“退化”字眼的使用，暗示了同性戀“低劣的人格”。
《性精神病態(tài)》在醫(yī)學(xué)史上具有很重要的地位，但這本著作的醫(yī)學(xué)價(jià)值在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的面前，已經(jīng)被重創(chuàng)得體無完膚，正如醫(yī)學(xué)史學(xué)家托馬斯·薩斯（Thomas Szasz）所言，如果從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，撇開克拉夫特·埃賓時(shí)代的歷史和社會條件的限制不談，那么“《性精神病態(tài)》中所謂的辛勤的科學(xué)勞動(dòng)的結(jié)晶充其量不過是滿紙謬誤”。
埃賓在1901年，有所改變他在《性精神病態(tài)》一書中的觀點(diǎn)，認(rèn)為同性戀在倫理上可以與異性戀并行不悖，但他仍然認(rèn)為同性戀是病。
衍生作品
2006年的美國電影《性的情感心理》是基于此書改編。
參考資料 >