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中國(guó)禮文化
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《中國(guó)禮文化》是鄒昌林著作的一本書(shū),由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社于2000年出版。該書(shū)共367頁(yè),主要介紹了中國(guó)的禮儀文化。

詳細(xì)信息

作者:鄒昌林

出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

出版日期:2000ISBN:7-80149-300-1

頁(yè)數(shù):367頁(yè)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

作者在自序中寫(xiě)道:“中國(guó)自古稱為禮義之邦,周初制禮作樂(lè),不但在制度上,在文化上也奠定了后世發(fā)展演進(jìn)的基礎(chǔ)。中國(guó)禮文化既然是中國(guó)文化的整體模式,其豐富的內(nèi)涵,是無(wú)法在簡(jiǎn)單的篇幅中所能包容得了的,也不是個(gè)人的能力所辦得到的,本書(shū)只是企圖提供一個(gè)思路而已。對(duì)中國(guó)禮文化的認(rèn)識(shí),也有一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)加深的過(guò)程。故筆者在完成了上編的寫(xiě)作之后,這幾年,又以文章的形式,探討了禮教與儒學(xué)傳統(tǒng)的有關(guān)問(wèn)題,并隨著認(rèn)識(shí)的深化,對(duì)相關(guān)內(nèi)容,又有所推進(jìn)。故把相關(guān)的幾篇文章作為下編。當(dāng)然,這個(gè)工作是談不上完成的,將來(lái)也會(huì)不斷地做下去。這里,只望以此拓寬對(duì)中國(guó)禮文化的理解,盡一點(diǎn)綿力而已。”

傳統(tǒng)禮儀

我們的祖國(guó)是一個(gè)具有五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史的文明古國(guó),素有“禮儀文明之邦”之譽(yù)。中國(guó)人也以其彬彬有禮、和睦謙遜的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中份量極重的一個(gè)部分,其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重群體,注重政治倫理和人際關(guān)系,這一點(diǎn)已成為中國(guó)文化有別于西方文化的重要特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人群倫理關(guān)系的特殊關(guān)注,不僅體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)倫理思想的高度發(fā)達(dá),也體現(xiàn)于禮儀文化系統(tǒng)的豐富和完備。

禮的產(chǎn)生非常遙遠(yuǎn),據(jù)王國(guó)維考證,卜辭中的“禮”字像是用兩塊玉盛在器皿中去做供奉,表示對(duì)先祖或鬼神的敬意。遠(yuǎn)古先祖對(duì)于生存環(huán)境中出現(xiàn)的風(fēng)雨雷電、洪水地震、日蝕、月食、動(dòng)植物的生生滅滅,以及自身的生老病死等自然現(xiàn)象感到迷惑不安,無(wú)法把握駕馭,便認(rèn)定冥冥之中存在著一種超越現(xiàn)實(shí)和自然的力量,即鬼神。一切不可解釋的神秘奇跡和一切令人怖裸慌恐的災(zāi)禍現(xiàn)象,都被歸于鬼神的意志支配力量驅(qū)使。為了祈求鬼神消災(zāi)去禍、降福于人間,遠(yuǎn)古先祖就把最好的飲食供獻(xiàn)給它,想方設(shè)法使鬼神滿意,以便讓鬼神對(duì)人們寬容開(kāi)恩。

參考資料 >

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