陰刻是一種在雕刻面上用刻刀直接刻劃畫面或文字的雕刻技法。從雕刻的實施角度講，陰刻是所有雕刻技法中最為簡單省工的雕刻手法，但是就藝術(shù)表現(xiàn)角度而言，陰刻又是一種具有相當難度的雕刻技法。藝人常常用這一技法來刻制名字和落款。
陰刻雕法以“重典雅、工精微、近畫理”而著稱，它融書法、篆刻、繪畫于一體，是介于繪畫與雕刻之間的獨特藝術(shù)。陰刻是將圖案或文字刻成凹形。在玉石雕刻語言的初創(chuàng)階段，工藝史上就已出現(xiàn)了陰刻技法，相比于浮雕、圓雕等線條與立體感、塊面感并重的雕刻呈現(xiàn)方式，陰刻更傾向于線條的單純刻畫。這種去冗返簡、簡單流暢的線條運用，剔除了繁的雕飾和臃腫的表達，以一種理性克制的形式美感，傳達出靜穆單純的古典意境。
陰刻作為主體技法時，則完全跳出工藝裝飾的層面，更注重與中國傳統(tǒng)繪畫的結(jié)合，尤其在富有文人氣息的文房題材中，表現(xiàn)出了極為雅致的一面。在表現(xiàn)手法上，它更接近于繪畫中的白描技法，主要以線條的剛?cè)帷⒋旨氉兓瘉砉蠢瘴锵蟮奶卣鳎v究詩的凝練、畫的留白，頗考驗雕刻者錘煉線條的功力。
概念
凹陰刻為凹形狀。陷下去的字是陰字，凸出來的字是陽字。
刻圖章是一般都刻凸出來的字，這就是陽刻。
刻圖章是如果是刻凹陷下去的字，這就是陰刻。
主要用于篆刻，印章，剪紙等方面。
引證解釋
1.陰險刻毒。《舊唐書·崔器傳》：“器性陰刻樂禍，殘忍寡恩。”宋邵伯溫《聞見前錄》卷一：“世謂韓王（趙普）為人陰刻，當其用事時，以睚眥中傷人甚多。”《明史·劉傳》：“時內(nèi)閣三人，安（萬安）貪狡，吉（劉吉）陰刻，珝稍優(yōu)，顧喜譚論，人目為狂躁。”清昭梿《嘯亭雜錄·湖北謠》：“畢（畢沅）性迂緩，不以公事為務(wù)；福（福寧）天資陰刻，廣納苞苴；陳（陳望之）則摘人瑕，務(wù)使下屬傾囊解橐以贈，然后得免。”
2.謂將圖案或文字刻成凹形。郭沫若《中國史稿》第三編第五章第三節(jié)：“在這些石刻畫像里，孝堂山石室的畫像是陰刻的，直接用線條鉤劃出來；武氏祠畫像石是陽刻的，是平面的浮雕。”葉圣陶《登雁塔》：“最下一層四面拱門的門楣上都有線雕，我以為最值得細看。刻的是佛故事，人物和背景全用線條陰刻。”
微雕
以微雕為例:
1991年10月中國書協(xié)刻字研究會在柳州成立，中日刻字及全國刻字講習班的舉辦，為中國的現(xiàn)代刻字打開了國門。毫無疑問，作為現(xiàn)代刻字這門生機勃勃的新興藝術(shù)，是富有魅力，也最引人注目的藝術(shù)樣式，從它身上，我們能夠看到文學、美術(shù)、雕塑、造型等多種藝術(shù)形式的集結(jié)，感受到其內(nèi)涵的審美復合的光輝。由權(quán)希軍先生提出了發(fā)展“以陽刻為主的中國刻字”的構(gòu)想，這一構(gòu)想的論述，經(jīng)過10年的初級階段，在形式感、技法和裝潢方面向日本、韓國學習了不少經(jīng)驗。但要超過以上國家，就不能走他國的路子，要用中國幾千年文化積淀的優(yōu)勢，找突破口。把陽刻與陰刻的形式變?yōu)橐环N融合藝術(shù)，以形影不離、雙腳并行，在陽與陰的結(jié)合感上豐富立體藝術(shù)形式。通過幾次全國性的刻字展覽，陽刻與陰刻結(jié)合在一起的作品如：《美在東方觀道》、《法無二門》、《心誠》、《百年樹人》等作品的陰陽搭配、筆畫錯落有序，這種陰陽線條的結(jié)合，為陽刻表現(xiàn)形式找到了一個很好的歸宿，也為陰刻的單調(diào)增加了內(nèi)容與形式感，為我國現(xiàn)代刻字的發(fā)展提供了經(jīng)驗。
陰刻剪紙
以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負形。
參考資料 >