《婚姻愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本由周實(shí)編寫，于2006年由湖南文藝出版社出版的書籍。本書主要探討了婚姻與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，包括婚姻市場(chǎng)、婚姻穩(wěn)定性、離婚率、家庭勞動(dòng)分工等方面。該書在學(xué)術(shù)界和讀者中都獲得了廣泛的關(guān)注和好評(píng)。
編輯推薦
何謂經(jīng)濟(jì)呢？這可真是大學(xué)問，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，在這市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，婚姻作為人生大事，自然就與經(jīng)濟(jì)相關(guān)，想要脫離都不可能，而且越來越是緊密。一個(gè)好的愛情婚姻就像你買福利彩票有心無意中了大獎(jiǎng)。相反，一個(gè)不好的，就像做賬出了差錯(cuò)，賬目不能收支平衡。賬算錯(cuò)了，還好改正，愛情婚姻就不同了。結(jié)婚需要付出成本，離婚成本則是更高。我們究竟應(yīng)該怎樣才能使得愛情美好，婚姻才會(huì)幸福呢？富于青春活力的愛情和以成家立業(yè)的婚姻，區(qū)別到底有多少呢？這對(duì)我們的人生來說，確是值得思想的問題，值得認(rèn)真琢磨的。本書所選的這些文章雖不敢說是靈丹妙藥，但它們是來自生活，是生活的一種升華，是對(duì)生活的一種觀照，能夠開闊人的眼界，卻是實(shí)實(shí)在在的。
婚姻成了一種經(jīng)濟(jì)，而且具有諸多原理，你想不笑都不成的。笑畢，想想，也的確，婚姻真是一種經(jīng)濟(jì)，就看你是如何看了。
1992年的經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者貝克爾說：“由于男人和女人為尋找配偶而競(jìng)爭(zhēng)，所以可以假定婚姻中存在一種市場(chǎng)”。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中婚姻市場(chǎng)的存在，已無需假定；各類婚介所或婚介公司的涌現(xiàn)，足以說明婚姻市場(chǎng)的實(shí)實(shí)在在。他還說，一個(gè)人“當(dāng)結(jié)婚的預(yù)期效用超過繼續(xù)單身的預(yù)期效用或再找一個(gè)更為合適的配偶的預(yù)期效用時(shí)，就會(huì)決定結(jié)婚”。“結(jié)婚的收益來自于在投資于非市場(chǎng)活動(dòng)的時(shí)間和獲取市場(chǎng)物品的力量方面，男人與女人之間的互補(bǔ)”。美國的婚姻問題研究者通過近25年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到美國人評(píng)價(jià)他們生活質(zhì)量時(shí)，最珍視的是什么時(shí)，“婚姻”總是答案的首選，先于朋友、工作和金錢。而英國的研究人員給出了一道財(cái)富婚姻的方程式：擁有愛情或美滿的婚姻所帶來的年收入或幸福程度相當(dāng)于男性收入的167%,而離婚或者喪偶對(duì)于女性的打擊相當(dāng)于失去工作的4.25倍。甚至有人說：“現(xiàn)在是夫妻共同創(chuàng)業(yè)贏得財(cái)富的時(shí)代”。可見，正是因?yàn)榛橐鰰?huì)給人們帶來物質(zhì)和精神等方面的收益，所以人們選擇結(jié)婚正是約束條件下效用最大化的理性選擇。
——葉行昆
婚姻愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)，真的值得學(xué)一學(xué)。婚姻愛情，人生大事，怎么能夠不學(xué)呢？“一國之政，莫大于夫婦之間，男女之際。”這是宋代《春秋經(jīng)解》特別強(qiáng)調(diào)的一句話。夫婦之間，男女之際，除了種種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，當(dāng)然還有生理、心理、倫理、政治等等關(guān)系。等到哪天，我有空了，我想沿著這條思路，繼續(xù)，深入，編輯下去，編出這樣一套書來。這些書的書名就是：《婚姻愛情生理學(xué)》《婚姻愛情心理學(xué)》《婚姻愛情倫理學(xué)》《婚姻愛情政治學(xué)》。先在這里報(bào)個(gè)夢(mèng)吧，想來應(yīng)該很有趣的。
目錄
肖光恩：愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞解釋（入門）
丁衛(wèi)：愛情問題經(jīng)濟(jì)化
趙曉：相親的“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”
張俊森：婚配選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
聶輝華、劉光譜：校園愛情：不完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)
宋鵬展：關(guān)于大學(xué)生愛情的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
徐昌生：婚戀中的經(jīng)濟(jì)學(xué)——火車上的一次偶遇與即興解答
趙曉：?jiǎn)紊砼拥慕?jīng)濟(jì)學(xué)分析
鄭建仁：“女怕嫁錯(cuò)郎”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
五岳散人：“紅杏出墻”的生物學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)——開放式婚姻的不可能
葉行昆：由楊翁結(jié)合而引發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考
何清：婚姻中的經(jīng)濟(jì)學(xué)
葉行昆：婚姻問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
葉行昆：婚姻制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
劉正山：“一夫一妻”制的本質(zhì)
葉行昆：論婚姻的收益問題
姚洋：對(duì)懲罰婚外情的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
段培相：婚姻的經(jīng)濟(jì)學(xué)解析
慕容雪村：做愛的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
林行止：性行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
書摘
二、愛情是一場(chǎng)博弈
愛情是一場(chǎng)博弈，一般對(duì)局者往往多于兩人。這場(chǎng)博弈的結(jié)果很少?zèng)]有失敗者的。愛情博弈除非只有兩個(gè)對(duì)局者才有可能實(shí)現(xiàn)納什均衡，更多情況下愛情博弈往往是兩敗俱傷或是多方損失，幾乎不能夠出現(xiàn)共贏局面，大學(xué)生的愛情這方面表現(xiàn)更為突出。
一個(gè)大學(xué)生一旦決定談戀愛，就意味選擇的開始。一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生為什么談戀愛的非官方正式調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)談戀愛者并非真正是對(duì)神圣愛情的向往，而是包含了各種各樣的既現(xiàn)實(shí)又復(fù)雜的因素，其中兩個(gè)最重要的影響因素是大學(xué)生活的空虛和對(duì)生理性欲的需求，或許這也可以解釋為什么同居現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)如此流行，因?yàn)楦呒?jí)知識(shí)分子的行為一般總?cè)菀妆蝗藗兘邮芎湍７隆９┣箅p方的對(duì)等地位又因?yàn)楣┓劫Y源的稀缺，這就存在需求方的競(jìng)爭(zhēng)和供需方之間的共同博弈局面。男女比例失調(diào)是一個(gè)潛在的市場(chǎng)前提，預(yù)示著“再優(yōu)秀的男性也有可能單身，再的女子也能嫁得出去”，所以男女對(duì)局一般是男生處于相對(duì)劣勢(shì)地位，男男對(duì)局往往相當(dāng)殘酷。(這里不考慮部分男生因諸如球打得好等而引起諸小女生齊愛慕的情形，不過這種事情正變得越來越少，因?yàn)槿藗兊男袨樵絹碓节呌诶硇?盡管供方是稀缺資源但由于個(gè)人偏好的不同，女生仍有可能變?yōu)樾枨蠓健！澳凶放缱坊ǎ纺腥玑炍r”，女生在局中仍然有一定的優(yōu)勢(shì)。
愛情博弈原來往往具有先行者優(yōu)勢(shì)，即先入為主，現(xiàn)在情形正隨著人們觀念的改變慢慢改變，先入者雖具有一定優(yōu)勢(shì)但不再那么明顯也起不到任何決定性作用。我們假定Y、X為一對(duì)男女戀人，正在準(zhǔn)備或已經(jīng)開始談戀愛，此時(shí)他們兩個(gè)之間并不存在任何強(qiáng)行約束條件，戀愛遵循自由自愿原則。他們兩個(gè)構(gòu)成一個(gè)市場(chǎng)，雙方互為供需方，市場(chǎng)博弈是一比一對(duì)局。Y與X同時(shí)面對(duì)的不止一個(gè)博弈局，不過他們首先要做的是阻止市場(chǎng)進(jìn)入者(假設(shè)二人真心相戀不管出于什么目的)，這就需要相互的承諾和對(duì)市場(chǎng)潛在進(jìn)入者的威脅阻止；接著二人博弈一般會(huì)呈現(xiàn)納什均衡局面，由于有市場(chǎng)潛在進(jìn)入者的威脅，納什均衡在一定程度下很不穩(wěn)定。
愛情博弈有可能永遠(yuǎn)達(dá)不到一個(gè)均衡狀態(tài)，大多數(shù)學(xué)生只是出于現(xiàn)實(shí)的需要，也不打算求得一個(gè)均衡處，無任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的只是把自身增長(zhǎng)投資來用做愛情投資，除了在消除大學(xué)所謂的空虛郁悶中有些許作用，并不能有任何顯著或潛在收益，只能是更大的空虛或以后的后悔，理性人假設(shè)還不如經(jīng)濟(jì)人假設(shè)在此適用。
P28-29
參考資料 >