《二八戀曲》是子曰秋野演唱的歌曲。單看“子曰”的歌詞，像《二八戀曲》這樣明白的不多，大多數(shù)歌詞讀起來不知所云。
歌詞
從清晨到晚上在你家門前溜達，
可出來進去我總碰上你媽媽。
你媽媽說：她陪別人去吃飯了。
你媽媽說：今晚兒她可能不會來了。
再唱個愛情的曲兒給你聽吧，
反正你聽不到還有你媽媽，
這么冷的天兒，我就為了這束花兒，
這么冷的天兒，就算是情種也怕是給凍蔫兒了啊。
評論
單看“子曰”的歌詞，像《二八戀曲》這樣明白的不多，大多數(shù)歌詞讀起來不知所云，但是從秋野嘴里出來再配上他們那些不正經(jīng)的音樂之后，聽上去才能明白是怎么回事。盡管有些不正經(jīng)，但“子曰”用更含蓄的方式來揭示人性下三濫的一面，實際上，他們比任何人又都正經(jīng)。
子曰秋野樂隊
把無聊轉(zhuǎn)換為有趣，似乎是這個時代唯一的排遣方式了，口號式的吶喊已隨著中國搖滾的精神貧瘠轉(zhuǎn)化為包容的物質(zhì)基礎(chǔ)。品位還是藏在少數(shù)人的口袋里，而大多數(shù)者依然盲從娛樂的極限導(dǎo)致精神的趨漸崩潰，很難說是這個世界瘋了還是我們自己；豆和豆萁的故事還在繼續(xù)；且愈演愈烈……
如果還有感動，如果還有力量，在經(jīng)歷了一場真實的靈與肉的轉(zhuǎn)換之后，在這條路上，或許我們該知道將如何繼續(xù)下去……即便是麻木的！
這就是經(jīng)歷了十年風(fēng)雨中國搖滾的異數(shù)——子曰秋野
一本民間智慧的手抄書、一幅寫意大氣的中國畫在十余年的中國現(xiàn)代音樂歷程中，子曰樂隊以他們特有的敏感選擇生活并嘗試著不同的音樂，無論從樂隊名字還是到音樂的表現(xiàn)形式，“子曰”無不透出濃厚的中國氣質(zhì)，民族血液在這里不再流于形式，而是基于生活本身的自然凸顯。他們在遠離浮躁的喧囂和薄淺的功利后面，靜靜的研磨和維系著祖先與我們共有的資源。將搖滾由原始的憤怒提升到人文思考的，這是一支純正的“中國”樂隊。
主唱秋野的執(zhí)著從未改變，他認為：虛無僅是現(xiàn)狀存在的一個表象，盲目的忽悠不過是短命且缺乏責(zé)任的自摸行為，而概念的不斷瓦解正印證了時代對每一個中國人的變異形態(tài)的嚴(yán)肅考證，意味著“樂”而“不樂”，在這個不再純凈的混構(gòu)年代里，優(yōu)劣直指我們的根和本且顯得尤為重要……
子曰是一個傳奇，因為秋野的概念和汶麟的琴技導(dǎo)致他們絕對區(qū)別于所有搖滾樂的已有形式。他們絕對是世界的因為他們是藝術(shù)的異數(shù)。
自1995年組建至今，雖然只出過兩張專輯，1996年的《第一冊》和2002年的《第二冊》，數(shù)量不多但作品一經(jīng)問世，即在圈內(nèi)外引起強大的反響。他們獲得了“非常中國、非常現(xiàn)代、非常民俗、非常藝術(shù)搖滾”的樂隊稱號，并被推舉為“人文搖滾”的先驅(qū)和代表者，獨樹一幟的音樂風(fēng)格更是在眾多的音樂類型中被譽為“子曰式搖滾”……然而，這些贊譽對于他們而言，只是酒過三旬后回首趣事中的笑談，他們只是相信并希望“子曰”始終是站在本性的圓心上，固守著真實把生活提煉和放大……
理想是需要人來完成的這一點毋庸質(zhì)疑，所以在經(jīng)歷了近兩年來抽絲剝繭的陣痛后，全新陣容的“子曰秋野”們來了，在注入了新鮮血液之后則顯得更加豐滿且具有活力。他們已經(jīng)跳脫出<第一冊>時的“一針見血”和《第二冊》時的“一記重拳”，升華成為更具張力更具人文氣質(zhì)的個性音樂。帶著迷惘后的篤信，依然是博大、開闊、簡約、純粹，依然是“喜怒哀樂皆文章，五味俱全不說教”的凡人理念，平淡古雅之配曲，樸實戲謔之歌詞，出類拔萃的樂器演繹再加上秋野與汶麟“科班”莫及的另類風(fēng)格，子曰的現(xiàn)場永遠會有某種驚喜讓人耳目一新。
參考資料 >