李承薰（1756年－1801年），字子述，號蔓川，朝鮮王朝時期學(xué)者，是最早正式受洗成為天主教信徒的朝鮮人，也是一位朝鮮天主教早期的殉道者。夫人羅州丁氏是知名初期朝鮮天主教信徒丁若的姊姊。李承薰生于1756年，出生于漢城（今首爾特別市）的兩班家庭。他在故鄉(xiāng)時受到朝鮮王朝派往中國的使節(jié)帶回《天主實義》等天主教書籍產(chǎn)生的“天學(xué)”風(fēng)氣影響而接觸天主教。
接觸天主教
李承薰在故鄉(xiāng)時受到朝鮮王朝派往中國的使節(jié)帶回《天主實義》等天主教書籍產(chǎn)生的“天學(xué)”風(fēng)氣影響而接觸天主教。1783年時受到天學(xué)研究者李所托，借由隨李承薰擔(dān)任冬至使書狀官的父親李東郁前往清朝北京市處理外交事務(wù)的機(jī)會，隨使團(tuán)前往北京以接觸在北京的天主教傳教士，借此取得更多有關(guān)天主教的知識。最后他于1784年在北京北堂天主堂拜訪了耶穌會會士顧拉茂（Fr Jean de Grammont）學(xué)習(xí)了天主教教義并在他手中受洗，圣名為圣伯多祿。由于他是朝鮮史上第一位正式受洗的天主教信徒，因此1784年被朝鮮半島天主教視為開教之始。之后，他也將大量的天主教文物、書籍、圣像運(yùn)回韓國。
自主傳教
因為當(dāng)時尚未有正式的天主教神職人員派駐朝鮮，李承薰就自行為幾位初期的望教者施洗，包括幾位初期的朝鮮天主教領(lǐng)導(dǎo)者如李檗、丁若鐘、權(quán)日身等人，在李檗主導(dǎo)下他們借用譯官金禹范的住處自主的建立了初期的天主教會所“明禮坊”，并自行傳教。1785年3月這個團(tuán)體被政府發(fā)現(xiàn)，且遭誤解為叛國的邪教組織而施予打壓，因而導(dǎo)致這個團(tuán)體的消散，金禹范遭到處刑，而李檗也在不久后過世。
建立明道會
1787年李承薰、丁若鐘等人再度集結(jié)散失的信眾，組成明道會。并且模仿傳道書籍的內(nèi)容由丁若鐘擔(dān)任會長，權(quán)日身做主教，李承薰和崔昌顯擔(dān)任神父，且自行施行天主教的圣事儀式。然而1789年時他們卻才發(fā)現(xiàn)這些職階的任命并不符合天主教的規(guī)范，故托人去拜訪當(dāng)時的北京主教教湯士選（1751-1808），湯士選回應(yīng)他們可以為信徒施洗，但是由于他們不是正式的神職人員，所以不能施行其他天主教教圣事。由于朝鮮政府依然不改對天主教的禁止態(tài)度，在1791年更發(fā)生了天主教教難“珍山事件”，因此湯士選遲遲不肯派遣神職人員到朝鮮，最后才在李承薰等人的請求下于1795年派遣與他同為遣使會會士周文謨神父到朝鮮秘密傳教，朝鮮的天主教才擁有了正式的神職體系。
死亡
由于當(dāng)時天主教反對祭祖因而導(dǎo)致禮儀之爭，這股風(fēng)氣也延燒到了朝鮮，最后在1801年導(dǎo)致了辛酉邪獄的發(fā)生，李承薰與一干教眾遭到逮捕，遭到處刑殉難而死。
參考資料 >