宿遷市市耶穌堂始建于1925年，是一座基督教教堂，為宿遷現存的一座規模較大較完整的西式建筑，座落在宿城區項里街道永陽居委會轄區內。2001年被宿遷市人民政府公布為宿遷市重點文物保護單位，2006年被公布為江蘇省第六批省級文物保護單位。
歷史背景
第一次鴉片戰爭后，西方經濟文化不斷向內陸滲透。1887年（清光緒十三年），美南長老會中國差會傳教士鮑達理等人始入宿遷傳播基督教。起初，他們以設棚流動的方式，用糖果、圖片、書籍等吸引信眾，但圍觀者多而信眾少。1894年，傳教士們開始在東大街和太平街北端設點傳教。1894年，傳教士們開始在東大街和太平街北端設點傳教。傳教士卜德生（Brown Craig Patterson）的夫人卜愛安（Mrs.B.C.Patterson）兼通醫學，在太平街北端蔡氏祠堂創辦一所“福音堂”為人看病，她用氯化亞汞治療小兒腹脹效果很好，小有醫名，信教的人也隨之增多。這是宿遷市地區最早的西醫診所。教會發現這種傳教方式很是有效，于是就創辦了“仁濟醫院”（今南京鼓樓醫院集團宿遷醫院的創始前身），同時又開辦了“崇實中學”和“培賢女子中學”，鮑達理任仁濟醫院院長，梅克堪任崇實中學校長，卜德門掌管教務。醫院、學校統屬教會領導，用以向民眾傳播宗教思想，吸收信徒，培養教會骨干，便于尋求中國傳教的代理人，形成自我傳教。
1912年（民國元年），美南長老會在宿遷設中華基督教睢宿邳聯合會，同年，宿城區地區正式成立“中華基督教自立會”，宿遷、睢寧縣、邳州市三縣教務均歸其管理，成為三縣的教務中心。
教堂由來
1917年（民國六年），宿遷市本土的傳教士程彭云被委以重任負責宿遷、睢寧、邳州三縣教務。因本土人傳教更深入人心，宿遷地區教徒發展到3000余人，傳教場所達58處，許多有經濟實力的人成為信徒。由于信眾增多，活動場所小而分散，1924年至1925年，由牧師程彭云、長老康先州等發起，向宿遷、睢寧、邳州三縣教徒、醫院的醫生、學校的教職工及教士、教友募集資金，在宿城區當時人流較多的小南門內富貴街南首東側，興建規模較大的禮拜堂一座，即耶穌堂。耶穌堂于1926年10月建成，10月2日舉行了落成典禮。建成后耶穌堂既是會眾活動的中心場所，又是宿遷市“中華基督教自立會”的辦公地點，也是宿、睢、邳三縣教會的指揮機關和活動中心。更重要的是，這個教會建成后，標志著宿遷教會和美國教會開始分立，宿遷教會開始獨立從事傳教活動。
教堂概述
教堂正門朝南，東西長20.67米，南北寬19.37米，建筑面積近400平方米。原有建筑群包括平房13間，教堂旁邊建有鐘樓，平房與鐘樓現均不存。建筑造型別致，平面呈十字方形，集中式布局，青磚墻面，磚木結構，紅瓦鐵皮屋頂。四個立面粗看完全一致，細看又有細微的變化，南北立面一致，東西立面各自左右對稱，西側對稱布置有兩處矩形樓梯間和主要出入口，該部分立面在二層疊澀凹進水平檐口以上做成雉女兒墻。青瓦覆蓋折線式屋頂。四個立面均被磚砌壁柱在豎向劃分隔為三段，一二層之間由水平線腳分隔。
從南門進入耶穌堂，首先看到嵌在南門內東墻上的“圣工紀念”碑，這塊碑刻嵌于1925年，為宿遷耶穌堂會眾紀念已故英籍教士馬錦章而立。碑文如下：“圣工紀念 生于西歿于中，守貞不字傳道犧牲米利暗之靈慧女亞拿之虔誠，英教士馬錦章庶幾近之溯教士蒞宿念五年未曾一返故國，與周壁桃教士親若姊妹，協辦小學，宣道女界，終將所遺巨款捐助建堂他時發苗結實必在追憶渧泣而不能忘者，惜禮堂落成，教士已不及親見，會眾勒碑紀念非敢興人益上以榮救主下以同魂爾。宿遷耶穌堂會眾敬勒 一千九百二十五年 月 日”。
耶穌堂正廳，給人以小巧玲瓏的感覺，整體建筑風格突出，設計對稱美觀。建筑內分上下兩層，二層樓由六根粗壯木柱支撐，柱為八角型，上端飾以半環狀木飾，柱礎為鼓形石材質地。堂內房頂繪有精美彩繪，東面建有圣臺，半月形前沿，木質地板。堂內中央和南、北、西面為聽眾席，設置木質座椅。下層可容400人左右，上層可容200人左右。四面各有窗戶和門都是圓拱形和十字形相結合組成的圖案，玲瓏剔透。教堂外西北角另有一塊中英文對照的建堂紀事碑，內容已被鑿平，無法辨認，但是紀年時間尚存，即阿拉伯數字1925，是典型的西方紀年法。耶穌堂整體建筑藝術性高，是宿遷市現存規模較大較完整的西式建筑。
教堂沿革
1938年（民國二十七年），耶穌堂遭受日軍飛機的轟炸，因在耶穌堂屋頂涂上美國國旗得以基本保存原貌。1939年日軍轟炸宿城區時仍有“擦傷”，所幸損毀不大，當時的教會對其維修后繼續使用。1941年（民國三十年），太平洋戰爭爆發后，美籍傳教人員回國，城內的宗教禮拜活動由主任牧師吳登堂主持。1943年（民國三十二年），邳州市人梁隆業于華北神學院畢業后到堂傳教，協助吳登堂牧師工作至“文化大革命”期間。
中華人民共和國成立后，教會割斷與外國宗教勢力的聯系，自治、自養、自傳，雖大部分教堂停止活動，但耶穌堂一直被作為宿州市基督教禮拜的場所。1958年“大躍進”開始后，教堂被改作宿城鎮會堂使用，教徒在教堂西側的13間平房內過宗教生活。“文化大革命”開始后，宗教活動全部中斷，耶穌堂周圍的附屬房屋及教堂周邊部分建筑物被拆除，用來建設宿城鎮辦公大樓和附屬用房，耶穌堂也被圍在鎮政府院內，作為鎮里召開會議和干部培訓的場所及縣政協秘書處辦公場所。
1979年宗教活動恢復后，耶穌堂仍由宿城鎮使用。信眾們的禮拜活動較為分散，因此于1985年在原宿城鎮黃河農場又建有一座耶穌堂從事宗教活動（現為宿遷市基督教施恩堂）。2000年5月撤銷宿城鎮，2001年耶穌堂被宿遷市人民政府公布為“宿遷市重點文物保護單位”。
2004年耶穌堂移交給文物部門，同年秋天征得市、區兩級政府的同意，由區政府投資1580萬元，拆除教堂周邊民房建筑5200平方米，對耶穌堂進行一次全面保護性維修。按照原有材質更換屋頂鋼板瓦。挖補教堂的外立面殘缺風化的青磚。重新更換破損門窗，配合老式花紋裝飾的玻璃窗。南向主入口上方露天平臺的水泥柱帽風化嚴重，加鋼絲網修補。室內原有木地板及下層木楞多處腐蝕，進行翻新重鋪。祭臺部分重新修建，局部抬高。室內梁架保存良好，在梁架下方用12mm厚帶企口木天花板重新吊頂，并作白蟻防治和涂刷防火涂料。新建約5600平方米的耶穌堂廣場（時代廣場），綠化覆蓋2800平方米，鋪裝材料主要為灰色花崗石和青磚。2006年，宿遷耶穌堂被列入江蘇省第六批省級文物保護單位名單。
2008年，耶穌堂移交給宗教部門管理和使用，繼續在教堂內開展禮拜活動。2012年10月宿城區啟動教堂本體修復和廣場改造提升工程，對廣場進行改造和維修，2013年5月正式實施，7月中旬完成。
建造了“創世七日文化墻”，展現圣經創世紀中的場景。整治改造后的教堂廣場成為城區一處宗教文化風情景觀，除綠化外，還設有耶穌銅像及景觀柱、特色矮墻、花壇、休息座椅等配套設施，廣場花崗石地面上還雕有圣經經文，將宗教文化融入廣場文化之中（耶穌銅像、創世七日文化墻及圣經經文現已全部移除）。
參考資料 >
宿遷市文物保護單位一覽表-宿遷市文化廣電和旅游局.宿遷市文化廣電和旅游局.2023-04-13
老宿遷人民醫院的前世今生.“宿遷史志”微信公眾號.2023-04-20
宿城耶穌堂今昔.“宿遷史志”微信公眾號.2023-07-25
徐州地區近代教堂建筑研究 - 中國知網.CNKI中國知網.2023-03-28
宿城區完成耶穌堂文物保護改造提升工作-宿遷統一戰線.中共宿遷市委統一戰線工作部.2023-07-25
江蘇省民族宗教事務委員會 宗教活動場所信息查詢 宿城區耶穌堂.江蘇省民族宗教事務委員會.2023-04-13