顧榮（？～312）西晉末年擁護司馬氏政權(quán)南渡的江南士族首腦。顧榮給傭人吃烤肉，之后每次遇險，那個傭人都會幫助他。贊揚了顧榮，體恤下人，推己及人，肯為別人著想的品質(zhì)和行炙人的知恩圖報的品質(zhì)。
原文
顧榮居洛陽市，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。曰：其仆也，焉施之?" 榮曰：“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右相助。顧榮異之，問其所以，乃受炙人也。
版本二：
顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之，榮曰：“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？”
后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右己。問其所以，乃受炙人也。
翻譯
顧榮在洛陽的時候，曾經(jīng)應人邀請赴宴，發(fā)現(xiàn)端烤肉的傭人顯露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份給了他。同座的人都譏笑顧榮，說：“這是個仆人，怎么施舍給他？”顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味的人呢？”
后來顧榮遇上戰(zhàn)亂過江避亂，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛(wèi)自己。顧榮覺得很奇怪，便問他原因，原來他就是當年接受烤肉的人。
注釋
1.顧榮：字彥先，西晉末年吳郡吳縣（今蘇州市）人，是支持司馬睿建立東晉的江南士族領袖官至散騎常侍。
2.嘗：曾經(jīng)
3.應人請：赴宴。
4.覺：發(fā)覺
5．行炙人：做烤肉的人或端著烤肉的仆人 炙：烤肉。
欲：想要
6．色：神色，臉色。
7．因：連詞，于是。
8．輟己：自己不吃，讓出。輟：通“掇”，停止，放下。
9．施：給
10.焉，兼詞“于之”，給他。
11..嗤：嘲諷，譏諷。
13.每：每次。
14.經(jīng)：遭遇。
15左右：扶持，保護
16.所以：…的原因。
17.坐：同"座"，座位。
18.乃：是。
19.常：經(jīng)常。
20.己：自己
21.欲：想，想要。
22.豈：怎么，哪里。
23.經(jīng)：經(jīng)歷。
24.左右：身邊手下人。
主人公簡介
顧榮（？～312）西晉末年擁護司馬氏政權(quán)南渡的江南士族首腦。字彥先，吳郡吳縣（今蘇州市）人，顧雍孫。弱冠仕吳，吳亡，與陸機、陸云同入洛，號為三俊。拜郎中，轉(zhuǎn)廷尉正，先后辟為王侯僚屬。劉盈征為散騎常侍，懷帝永嘉元年為司馬睿軍司，加散騎常侍，凡所謀劃，皆與榮議。永嘉六年卒于官，贈侍中驃騎將軍開府儀同三司，謚元，有《顧榮集》已佚。
思想
贊揚了顧榮，體恤下人，推己及人，肯為別人著想的品質(zhì)和行炙人的知恩圖報的品質(zhì)。多做一點好事，多關心一下別人，或許就會得到回報。
俗語
滴水之恩，當涌泉相報或好人有好報。樂于助人，也要有恩必報。
文言知識
焉。文言虛詞，既可以作兼詞，也可以作疑問詞語氣詞等用。上文“輟己之炙而施焉”中的“焉”，譯為“于之”（“于”介詞，引出動作的對象，“之”指代端烤肉的仆人）；“焉施之”中的“焉”，則相當于“為什么”。
參考資料 >