何玉成，男，第一次鴉片戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后的七八年里，在廣東省人民反侵略的斗爭中，愛國士紳憑借他們擁有的社會地位，利用他們占有的優(yōu)越條件，起了組織和領導的積極作用，從愛新覺羅·旻寧二十一年四月(1841年5月)著名的三元里人民抗英斗爭到戰(zhàn)后組織社學反侵略武裝，何玉成、王韶光等是其中的積極分子和骨干人物。
簡介
何玉成，名琳，號琢石。番禺慕德里司蕭崗鄉(xiāng)（今廣州市白云區(qū)）人。嘉慶二十二年（1817）秀才。道光十一年（1831）舉人。早年家貧，以教書為生，并在鄉(xiāng)組織懷清社，維護地方治安，經(jīng)年不懈，卓有成效。罌粟事起寫有《辛丑首夏書事》等詩，揭露帝國主義侵略 和鴉片輸入對中國人民的危害。愛新覺羅·旻寧二十一年，英軍犯廣州，占四方炮臺，家居離此不遠的何玉成曾謀求“聯(lián)合本司各社學，保守鄉(xiāng)間”。但此時各鄉(xiāng)士紳還多存“自保”思想，“未敢擅行”。是年五月，廣州北郊三元里農(nóng)民首舉義旗抗英，何玉成積極響應，在鄉(xiāng)組織義勇隊伍，鼓勵鄉(xiāng)民勇殺英兵。柬傳番禺區(qū)、南海、增城區(qū)諸村，派出丁壯聯(lián)合抗英，并大敗英國侵略軍于牛欄崗。事后，清官方授予何玉成“六品軍功”。粵督祁塤稱“玉成督率鄉(xiāng)民，奮不顧身”，給予獎匾。而他未忘各鄉(xiāng)傷亡之士，聯(lián)絡眾鄉(xiāng)紳向粵督祁塤呈遞條陳，建議籌設“驅夷忠勇祠”（即義勇祠）“以慰忠魂”。經(jīng)批準設在民眾效死之地牛欄崗，后遷至石井。
英軍被三元里等鄉(xiāng)民眾擊退后，何玉成建議官方“增強設備”，自海珠區(qū)至石門，如仁威、沙南、荔園、泮塘、穗口及對岸之白沙、增 7，各處水陸要隘，設防置炮。同時，協(xié)助民間擴大社學組織。李芳、何有書等發(fā)起建立升平社學及升平公所時，何玉成給予大力支持，使社學組織成為一支“無事則負耒力田，聞警則操戈御侮”的民間抗英隊伍。西湖社學重修，何玉成為其撰寫碑文，指出：“逆夷之所懼者，民心固也，民所以固者，賴社學以維之也。”之后，他還奉命派懷清社義兵千人，駐扎在城外各炮臺，防止英兵再犯。愛新覺羅·旻寧二十二年十二月，廣州市人民因英兵開槍打死我群眾三人而怒燒英商館，祁塤等“恐夷人藉口生事”，急請他商議，何玉成即派社學團練千人來省，駐扎在小北較場，使英人知道“眾怒難犯”，不敢報復。粵督祁塤等廣東省地方大吏曾幾次保奏何玉成“打仗出力，而且辦團辛勤。察其才具，堪民社之任。”但清政府始終諭令，將何玉成交“將軍愛新覺羅·伊里布妥為管束，如始終如一，再會同督撫保奏”，表現(xiàn)為朝廷對他的不信任。道光二十四年代督程矞采再摺奏保時，何玉成已參加會試，大挑一等，任四川射洪市知縣，歷十載。中川《射洪縣志》、《潼州府志》政績篇均有傳，詩文見“藝文類”。咸豐末年休官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)人推舉主持保良局，曾力保被朝廷追殺的紅巾軍多人。同治二年（1863）建議重修懷清社學，并易其名為“佛嶺社學”。
何玉成故居攬翠山房至今猶存。他曾以所居之名自刻詩稿，久佚。建國后廣東省文史館收集得數(shù)十首，輯成《攬翠山房詩輯》，其中不少是抗英斗爭的重要史料。
詳細介紹
何玉成，原名琳，以字行，號琢石，廣東番禺區(qū)慕德里司蕭岡鄉(xiāng)(今廣州市境內(nèi))人，不知其生卒年月，家貧，嘉慶二十二年(1818年)中秀才，在鄉(xiāng)以教讀為生，愛新覺羅·旻寧十一年(1831年)中舉人。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他在本鄉(xiāng)懷清社學辦團練。
道光二十一年四月初四、五日(1841年5月24、25日)，英國侵略軍在泥城登陸，攻陷廣州城北的四方炮臺。蕭岡位于四方炮臺和三元里的北面，何玉成及其兄弟“自度舊廬必遭傾”，曾“集眾公盟”，擬聯(lián)合本司各鄉(xiāng)社學組織反侵略武裝以保衛(wèi)鄉(xiāng)里，但這時各鄉(xiāng)士紳“阻于官帥之和議”(當時愛新覺羅·奕山與英軍議和，議訂了《廣州停戰(zhàn)協(xié)定》)而多退居畏縮，何玉成的倡議未能實現(xiàn)①。
四月初十日(5月30日)，三元里人民不堪英軍的騷擾、欺凌，勇揭抗英大旗，何玉成當“即柬傳東北、南海、番禺區(qū)、增城區(qū)、連路諸村，各備丁壯出護”，于是附近城西北三元里等九十余鄉(xiāng)及對岸三山等村人民“老弱饋食，丁壯赴戰(zhàn)，一時義憤同赴，不呼而集者數(shù)萬人。”②這次戰(zhàn)斗延續(xù)到第二天下午，群眾越斗越勇，取得了很大的戰(zhàn)果，正要進一步殲滅被包圍的侵略軍時，由于廣州市知府余保純等地方官奉愛新覺羅·奕山等大吏的命令加以阻攔，被脅迫解散。故老相傳，當時余保純找到何玉成，限令收兵，解散隊伍，威脅他：“如不收兵，則六百萬元(賠款)要你何玉成負責”③，迫使他接受，事后奕山和兩廣總督祁貢等大事報功，奏請清政府獎給何玉成六品軍功，稱贊他和一些士紳“督同各鄉(xiāng)丁勇，奮不顧身，殺斃匪(指英軍)多名，……實屬志切同仇，深知大義”，并贈予獎匾④、
三元里等鄉(xiāng)人民嚴懲了英國侵略者，但在義勇民眾中也有傷亡，其中在戰(zhàn)斗中犧牲的即達二十余人。這年四月中旬，何玉成等愛國士紳聯(lián)名向兩廣總督祁貢呈遞條陳，要求對傷亡群眾進行撫恤，建立“忠勇祠”，得到批準。他們并以“三元里西村南岸九十余鄉(xiāng)眾衿耆”的名義出《說帖》，駁斥查理·義律對廣東省人民進行威脅的“告示”。《說帖》的詞句簡明有力，末尾提出要再“糾壯數(shù)十萬”與英軍決戰(zhàn)，表示“務使鬼子無只身存留，鬼船無片帆回國”，使得義律非常害怕⑤。祁貢等“見此字罵英逆妙極”，便特派余保純和番禺、南海兩知縣出面，于四月十九日(16月8日)晚在大佛寺宴請何玉成等十余名士紳，加以籠絡。
何玉成在三元里人民抗英斗爭中的行動表明了他具有熾熱的愛國思想感情，他在自己所寫的一些詩篇中也抒發(fā)較強烈的衛(wèi)國保家鄉(xiāng)的情懷。在《團練鄉(xiāng)勇駐扎四方炮臺等處紀事》一詩中，他描繪了三元里抗英斗爭的實況，寫道：“今歲口初夏，寇掠城西鄉(xiāng)，少壯爭御侮，老弱同糧，天心助我民，一雨紛淋浪，彼兵黯無焰，我兵眾且強。奮我刀與牌，殲彼犬與羊，夷眾下船去，眾怒猶未降”⑥，表現(xiàn)了他對侵略者高度的仇恨。第二年(1842年)，廣州市各地紛紛整頓或新建社學武裝，其中最早的有南海舉人李芳在石井街道建立的“升平社學”，番禺區(qū)在籍內(nèi)閣中書、進士何有書在江村籌建“升平公所”，何玉成又協(xié)助何有書進行具體籌備工作。這些社學武裝建立后，招之即來，收到御侮保家鄉(xiāng)的顯著效果，正如何玉成詩中所說的那樣：“萬民皆同心，集眾惟一呼，以此懾遠夷，不戰(zhàn)膽亦虛。”這一年農(nóng)歷十一月初六日(12月7日)夜間，發(fā)生廣州人民火燒英國商館，祁貢等“恐夷人藉口生事”，第二天就調令升平社學和公所的壯勇二千人，“來省以備不虞”，這兩處的丁壯，于初八日(9日)即“踴躍齊集”，何玉成當時就帶領了團勇一千名駐扎小北較場。他在詩中這樣記述道：“……豈知民怨深，夷樓毀一燧。中宵警報聞，復懼夷氛熾。倉卒呼吾，踴躍荷戈至。……部署北較場，先聲奪人志”⑦。以此，祁貢等廣東省地方大吏前后幾次保奏何玉成“打仗出力，而且辦團辛勤”，但清政府卻諭令將何玉成“交將軍愛新覺羅·伊里布妥為管束，如始終如一，再行會同督撫保奏”，表現(xiàn)對他們這些反侵略武裝的不信任。以后在反對英人進入廣州富力足球俱樂部的多次斗爭中升平社學和公所在組織人民群眾方面都起了重大作用。
愛新覺羅·旻寧二十四年(1844年)，何玉成赴京參加會試，大挑一等，任四川射洪知縣，咸豐末年休官回原籍，為鄉(xiāng)人推舉主持保良局，這時以李文茂為首的紅巾軍在撤離廣州市后，城外各鄉(xiāng)特別是三元里一帶農(nóng)民被兩廣總督葉名琛為首的地方官吏株連羅織，捕殺不已，何玉成盡力保全，使多人幸免于難。同治二年(1863年)，何玉成改懷清社學為佛嶺社學。此后事跡不詳。遺著有詩若干首，廣東省文史研究館搜集得數(shù)十首，編為《攬翠山房詩輯》。
注釋
①《三元里人民抗英斗爭史料》，修訂本，第204-206頁；《鴉片戰(zhàn)爭》新知識出版社，第4冊第1頁。
②梁廷枬《夷氛聞記》，中華書局，第75頁。
③《三元里人民抗英斗爭史料》，修訂本，第168頁。
④《鴉片戰(zhàn)爭》，第4冊。第24頁。
⑤《三元里人民抗英斗爭史料》，第16頁、第24一25頁。
⑥同上，修訂本，第297頁。
⑦以上見《籌辦夷務始末》(道光朝)；中華書局，第5冊第2517頁；《三元里人民抗英斗爭史料》，修訂本，第297頁，何玉成詩。
參考資料 >
揮春送福、粵劇迎春 廣府文化大餐為民眾添年味.今日頭條.2024-03-19
文化大餐年味濃！廣州白云區(qū)云城街發(fā)布蕭崗村古跡手繪地圖.金羊網(wǎng).2024-03-19
三元里古廟曾為抗英誓師地 民謠訴說當年歷史(圖)-中新網(wǎng).中國新聞網(wǎng).2024-03-19