另統(tǒng)觀全書，尤覺“訓(xùn)術(shù)語”獨立成章列于分論之首頗嫌未當(dāng)，茲特選移于總論之末，既無損全書內(nèi)容大體，亦順理成章。已往若干訓(xùn)詁之作，常纏于術(shù)語、書證之紛解，“訓(xùn)詁”二字之釋達二十余種之多，雅系之作累計六十余部，加以講解方法、程序未人科學(xué)軌道，無怪人謂訓(xùn)詁之學(xué)為“天書”，幾望而卻步。 “知”和“能”都和實踐分不開，悟讀訓(xùn)詁大家實踐成果，引以為自己訓(xùn)詁實踐之雅范，并視之為人門首務(wù)，誠問學(xué)至理。
內(nèi)容介紹
《訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》(修訂版)是《訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》的修訂版，《訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》原由上海教育出版社1987年出版。在出版過程中，蒙責(zé)編楊樹達之高足周炳侯編審鼓勵、支持，得益良多。今承北京大學(xué)出版社重印，得以改正少量印刷失誤，補述少量行文疏漏，諸多雅教，感念殊深。另統(tǒng)觀全書，尤覺“訓(xùn)詁術(shù)語”獨立成章列于分論之首頗嫌未當(dāng)，茲特選移于總論之末，既無損全書內(nèi)容大體，亦順理成章。
已往若干訓(xùn)詁之作，常纏于術(shù)語、書證之紛解，“訓(xùn)詁”二字之釋達二十余種之多，雅系之作累計六十余部，加以講解方法、程序未人科學(xué)軌道，無怪人謂訓(xùn)詁之學(xué)為“天書”，幾望而卻步。筆者有鑒于此，不泥成習(xí)。其間，第一章?lián)Q以“訓(xùn)詁力作示范”，徑先益以歷經(jīng)邏輯檢驗與實踐檢驗之切實內(nèi)容，豐以析理分量，資以導(dǎo)讀，讓讀者先接觸卓有見地之實際訓(xùn)釋論析素材，引入勝境，俾隨后各章迎刃而解。“知”和“能”都和實踐分不開，悟讀訓(xùn)詁大家實踐成果，引以為自己訓(xùn)詁實踐之雅范，并視之為人門首務(wù)，誠問學(xué)至理。
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