《五經文字》是由唐代宗大歷十一年（776年）國子司業張參編纂的一部辨正經傳文字形體的書籍。張參的具體籍貫不詳，在《新唐書·宰相世系表》中記載了“河間張氏”的名字，可能就是他本人。據清代學者朱彝尊考證，張參曾在開元天寶年間通過明經科考試，后成為司封郎，最終被任命為國子司業。
作品簡介
《五經文字》共三卷，收錄了3235個經傳文字，按照偏旁部首分類，共有160個部。這些文字不僅包括《易》《書》《詩》《禮》《春秋》五經中的文字，還包括《論語》《爾雅》中的文字。每個字都標注了發音，主要采用反切的方式，同時也有一些直接標音的情況。其中許多反切與《字林》中的音相符。這部著作對于規范漢字的書寫起到了重要作用。然而，它的分部方法并不完全遵循《說文》的規定，有些地方存在混亂之處。
初稿與發展
張參在大歷十年六月經朝廷委派，負責?？蔽褰浀奈淖郑⒊晒麜鴮懺趪鴮W講論堂的東西廂墻壁上。此后，他又搜集了一些有疑問的文字及其異體形式，參照漢熹平石經以及《說文解字》《字林》《經典釋文》等文獻，整理出3235個經傳文字。這些文字除了來自五經之外，還包括《論語》《爾雅》中的文字。每個字都有注音，主要是用反切的方法，但也有一些直接標音的例子。這些反切大多與《字林》中的音一致。因此，《五經文字》對于規范漢字的書寫具有重要意義。盡管如此，該書的分部方法并不完全符合《說文》的要求。一方面，它以偏旁形體來劃分部首，另一方面，有時也會以聲旁作為部首。在同一部中，有的字是以部首的形體特征歸類，有的則是以部首的聲音特征歸類，這與分部的原則不符。此外，像廿部、十部這樣的部首，其字形常常是從其他部位截取而來，顯得雜亂無章，難以效仿。
版本流傳
《五經文字》最初的版本是在國學講論堂的東西廂墻壁上書寫的，后來改為木板。到了唐文宗時期，這些文字被刻在石碑上，作為九經的一部分。清朝時期的《后知不足齋叢書》根據唐朝的石碑進行了復制，字體較大，清晰度較高，被認為是最好的版本之一。
參考資料 >
《五經文字》｜搜集異文，矯正偏頗.原典紀古籍善本.2024-09-10
五經文字3卷附九經字樣唐張參撰清乾隆影刻石經原本.個人圖書館.2024-09-10
五經文字.國學迷.2024-09-10