四水歸堂是南方天井式民居形式的俗稱，是中國代表性古典建筑風格之一。其來源于中國統文化中天人合一的理學思想，是中國傳統建筑中獨特的布局方式。
在遠古時期，原始居民為抵御災害和野獸傷害，將建筑圍合成一個大的院落，這就是早期的院落空間。仰韶時期到西周晚期，開始有成型的院落出現。隋唐，北方移民涌入湖北，攜北方建筑技藝與文化，促成合院建筑的興盛。宋元時期，四水歸堂這種民居形式在湖北慢慢成型，其特點是夯土墻和柵墻圍護、屋頂相連的天井、天井院式民居。直到明清時期，四水歸堂這種民居形式建筑逐漸增多。截至2024年7月，以天井、院落等四水歸堂這種形式保存的民居，基本為明清時期的杰作。
四水歸堂民居的天井在下雨時，雨水就會從四面屋頂流入天井院中，形成匯流環繞的格局，象征著四方之財如同天上之水，源源不斷地流入院墻之內，這與善于聚財經商的徽商正相合。
名稱由來
天井民居是由四面房屋圍合而成的小庭院。天井本質上也是一個院落，只是規模較小，屋頂鋪設著小青瓦，屋頂內側呈斜坡狀，雨水從四面流入天井，因此這種住宅布局被俗稱為“四水歸堂”。
歷史沿革
早期歷史
遠古時期，原始居民抵御災害和野獸傷害的能力較弱，于是大都將建筑圍合成一個大的院落，中間的空地作為活動的主要場所，這就是早期的院落空間。
逐漸發展
仰韶時期到西周晚期出現了成型的院落，居住在院落中的廣大民眾多以農業耕作、牧養及資源開發利用為生活來源和生存方式。相沿承襲的歷史進程中，積淀下豐富生動的農耕文明習尚，促進了院落建筑的發展。
隋唐，大量的北方移民來到湖北安家落戶，同時也帶來了北方的建筑技術和文化，出現了一個合院建筑的繁榮時期。這種形式往往以家族和宗嗣為自給自足的農業生產生活群為單位，建成相對閉封獨立的三合、四合院落。
風格形成
天井、天井院的出現晚于院落。宋元時期，建筑技術得到長足的發展，抬梁式和穿斗式結構在居住建筑中開始應用，湖北出現了夯土墻和柵墻圍護、屋頂相連的天井、天井院式民居。早期傳統的湖北民居多以石木建筑為主，天井、院落形式的建筑形制及規模均不如北方合院或其他南方井院式建筑完善。
明清時期，天井、院落建筑形式逐漸增多，一方面是本地建筑形式在發展過程中逐漸產生對天井、院落空間的需要；另一方面是由于江西等其他地區建筑形式向本地建筑形式的滲透，對本地建筑形制的形成起著極大的影響作用。
截至2024年7月，以天井、院落等四水歸堂這種形式保存的民居，基本為明清時期的杰作。
建筑風格
四水歸堂的天井民居以中國東南部皖南贛北即徽州最為典型，以橫長方形天井為核心，四面或左右后三面圍以樓房。屋頂鋪小青瓦，馬頭墻。室內多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。這種住宅第一進院，正房常為大廳，院子略開闊，廳多敞口，與天井內外連通:后面幾進院的房子多為樓房，天井更深、更小些。
四水歸堂式的徽派建筑古民居規模宏偉，結構合理，布局協調，風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。
空間要素
間
“間”是中國傳統建筑中描述建筑規模的單位。間的大小決定了天井的規模，同時也反應了房屋主人的財富和地位。四水歸堂式住宅的個體建筑以傳統的“間”為基本單元，房屋開間多為奇數，一般三間或五間。每間面闊3～4米，進深五檁到九檁，每檁1～1.5米。間的變化，導致空間的大小變化，從而出現多天井的形式。
進
“進”是天井建筑平面的基本單元，是指圍繞天井布置的堂屋和廂房等活動空間，是這個天井空間周圍房屋的一個統稱，常見的有三進兩天井、四進三天井等。
天井
民居建筑進深較大，構成院落的各座住房屋面搭接，圍合成中間的院子。院子與屋檐相組合，類似井口，故稱之為天井。
空間布局
天井民居的基本形制有“一明兩暗”、“三合型”、 “四合型”等。天井民居在“一明兩暗”式民居的基 礎上發展演化而來。天井民居呈現中軸對稱式的格局，平面構成是 以“家”的概念為基礎而展開的。“秩序”與“禮制”是隱形的構成要素，并通過平面布局和位置組合來實現。
天井民居體現了中國古人“天人合一”的自然理念。通過天井空間，住戶與外界有了更為直接的連結。建筑與環境有了互動，與自然有了交融。這種建筑樣式也受到傳統儒家思想的影響，表現出謙和與含蓄。
裝飾特色
天井民居中，馬頭墻是最有特色的裝飾。屋面坡度和坡長的變動，決定馬頭墻做成相應的多次跌落。在每個跌落上覆有青瓦，瓦檐作為收束壓頂，配以磚砌雕飾， 使檐下渾厚而富有變化。除具安全防衛的作用外， 還使宅內自成一個與外界隔絕的空間，表現了外實內虛、虛實結合的韻味。
主要功能
中國南方氣候炎熱多雨、濕度較高，地形多山且狹窄，因此南方建筑注重防曬和通風，建筑布局常密集且多為樓房。江南地區的民居平面布局與北方四合院相似，但通常更緊湊，院落占地較小，以適應當地人口密集和盡量減少對農田占用的需求。并且以天井為中心的圍合院落能夠促進通風，四周墻壁遮擋太陽輻射，使得天井在白天空氣溫度較低，低溫空氣流向溫度較高的室內，房間產生熱壓通風。
價值與影響
價值
伴隨城市化的快速發展，大規模的城市更新如火如荼地進行中。在這過程中，傳統民居的保護修復以及再設計，成為容易被忽視的部分。研究現有傳統民居，對文脈的傳承大有裨益。
文化思想
它的建筑風格和內涵主要是指外墻特別高，四面屋頂向內傾斜，下雪下雨時，水往建筑里面流，取其聚水為財，肥水不流他人田之義 。徽派建筑中聶氏宗祠的四水歸堂是徽州建筑中的典范，它類似北方四合院的架構，所謂四水歸堂中的堂是指院內的空地，四水指四邊的屋頂形成天井，將屋頂的雨水集中于天井之內而流下。四水歸堂表達就是聚天降的雨雪與財氣，不流向外，源源不斷流入堂中，同時也表達了徽州人的經商之道。
影響
民居是歷史最悠久的綜合藝術形式，民居中的院落體現了人們對于聚集的心理需求與社會活動需求。中國根深蒂固的農業文明是導致院落在中國民居中處于重要地位的核心因素。從事農耕的人們聚族而居，長期固定在某塊土地上，逐漸形成以宗法關系為基礎的“家”。而在商業經濟和民主制度下，人們少了對聚集的需求，逐漸發展期了獨立院落住宅。
相關事項
雕塑家梁冰：創作《四水歸堂》
在《四水歸堂》作品中，梁冰應用多種藝術技法，力求達到人工與自然相結合的創作理念， 將華族先人創造的文字符號、圖騰融入當代觀念，規矩在特制陶磚上，依靠陶泥粗獷的肌理效果與龍窯中火的神圣作用力，喚醒材質自然之美，并在窯變過程中涅槃，幻化出色彩美感。在經過火的洗禮和高溫熔煉后，《四水歸堂》顯示出了古老、粗獷、濃重、豪放的力與美，透著直率與靈氣，耐人尋味。
參考資料 >
徽派古建民居特色之“四水歸堂”.浙江漢匠古建.2023-11-02
什么是四水歸堂?.微信公眾平臺 浙江建設.2024-02-18