佩皮一世是古埃及第6王朝的第二位古埃及歷代法老,很可能是法老泰提和皇后易普特一世的孩子。曾發(fā)動(dòng)了遠(yuǎn)征活動(dòng)。
人物簡介
佩皮一世是古埃及第6王朝的第三位法老，而這個(gè)王朝將會(huì)被一個(gè)亂世－第一中間期所取代。佩皮一世是他的出生名，同時(shí)我們還知道他的名字還可以被寫成：PepyI,PiopiI,Pipi，以及希臘名Phiops。他的王座名是枚瑞拉，意思是：拉神的所愛。然而在他統(tǒng)治的前半段時(shí)間里，他使用了另一個(gè)王座名：尼夫薩和，直到后來才換成了拉神的所愛。他從西元前2332年開始統(tǒng)治埃及直到2283年。佩皮繼位時(shí)間較早，而且他統(tǒng)治埃及長達(dá)50年（或者至少40年）。
佩皮一世前一位法老是烏瑟卡拉（Userkare),可能以非正常手段登位，在位時(shí)間短
佩皮一世很可能是法老泰提和皇后易普特一世的孩子。盡管佩皮一世有起碼6位皇后，我們知道有安科尼斯枚瑞拉一世和二世有時(shí)候他們也被叫做（枚瑞拉－安科－納斯。他們很可能是一位阿比多斯有影響力的名叫柯胡伊的官員的女兒。佩伊一世讓他的妻子的兄弟名叫得架烏出任宰相，他很可能是柯胡伊的兒子。一位名叫瓦瑞－伊姆太斯的女人有可能是佩皮一世的第一位妻子，但是有些埃及學(xué)家則認(rèn)為她根本不是他的妻子。很有可能這位女性在后宮煽動(dòng)了一次反對她的丈夫的陰謀活動(dòng)，但是她被發(fā)現(xiàn)并處罰了。這次陰謀活動(dòng)在第21次人口普查，或者是法老當(dāng)政的第42年被發(fā)現(xiàn)。她的同謀者很可能是古埃及歷代法老的宰相名叫瑞，后來他的墓穴里的名字被抹去。但是，Callender認(rèn)為這次陰謀活動(dòng)并不是由瓦瑞－伊姆太斯發(fā)起，而是由前面提到的那位巫瑟爾卡拉的母親發(fā)起。基本上，對于這次陰謀活動(dòng)，埃及學(xué)家給出了很多不同的解釋。
婚姻
佩皮一世很顯然在他統(tǒng)治埃及的末期與安科尼斯枚瑞拉一世結(jié)婚，甚至有可能是在那次陰謀之后，接著在安科尼斯枚瑞拉一世死后與她的妹妹結(jié)婚，但是這不是一定的。他的兒子枚瑞拉（由安科尼斯枚瑞拉一世）以及佩皮二世（由安科尼斯枚瑞拉二世）將會(huì)在埃及第6王朝結(jié)束之時(shí)相繼繼位。佩皮很可能還有一個(gè)女兒，名叫尼斯，（由安科尼斯枚瑞拉一世）在將來回家給她的哥哥佩皮二世。證據(jù)顯示佩皮二世不是出生在佩皮一世死之前就是出生在他父親死后不久。佩皮一世很相當(dāng)數(shù)量的妻子，包括一位名叫尼布烏尼特和伊尼尼特－尹提，她在薩卡拉南部的小型金字塔就位于佩皮一世的金字塔的附近。一份被找到的碑銘顯示佩皮很可能還有一位來自上埃及的名叫尼迪耶夫泰特的皇后。至于佩皮的其他家族成員，我們還不確定他們之間的關(guān)系，他們包括一位元叫做枚瑞提特斯的女性，還有一位名叫安科賽佩皮三世。在2000年的6月，Dr.ZahiHawass告訴我們，在佩皮一世金字塔附近的地方，法國考古小隊(duì)找到了一座很可能屬于由安科尼斯枚瑞拉二世的金字塔，盡管這份報(bào)告里的她被稱作安科斯－安佩皮。
雕像
佩皮一世至少有4座雕像被保留了下來，包括一尊最早被知道的使用金屬制作的等身大小的雕像。這座使用銅制作的雕像來自上埃及的赫拉孔波利斯。同這座雕像一起被找到的是一尊他的兒子，未來的古埃及歷代法老枚瑞拉的雕像。另外的雕像包括一尊小型的國王向諸神敬獻(xiàn)祭品的雕像，還有一座是雪花石膏制成的佩皮拿著皇家連枷和結(jié)仗的雕像。
我們知道在佩皮統(tǒng)治埃及的時(shí)間里，皇室之外貴族的影響力和財(cái)富正在不斷的增長，這可能是古埃及陷入第一中間期這個(gè)亂世的一個(gè)原因。這些貴族為自己建造精美的墓穴而且時(shí)常自吹由于與佩皮有關(guān)而得來的特權(quán)。
遠(yuǎn)征活動(dòng)
我們還知道佩皮一世發(fā)動(dòng)了一系列的貿(mào)易活動(dòng)和遠(yuǎn)征活動(dòng)，這些活動(dòng)的目的往往是為了找尋優(yōu)質(zhì)的石料來充實(shí)古埃及歷代法老的建筑活動(dòng)。一塊在雪花石膏開采地Hatnub碑銘可以追溯到佩皮統(tǒng)治埃及的第50年。它將到了第25次普查活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)往往兩年舉行一次。同時(shí)佩皮的開采活動(dòng)的蹤跡還可以在綠松石開采地WadiMaghara以及同礦開采地的西奈半島被找到。佩皮一世的賽得節(jié)的資訊也可以在在瓦地哈馬馬特的雜砂巖和粉砂巖的開采地找到。我們相信佩皮還與Byblos和Ebla保持著外交上和貿(mào)易上的聯(lián)系。
佩皮派遣的遠(yuǎn)征隊(duì)還遠(yuǎn)至西奈山的礦山，還甚至到達(dá)了巴勒斯坦。那次巴勒斯坦的遠(yuǎn)征活動(dòng)是由一位名叫瓦尼的人帶領(lǐng)的同時(shí)他還帶領(lǐng)著軍隊(duì)。一份碑銘上保留下來唯一一份證據(jù)證明了在佩皮統(tǒng)治的時(shí)間里，曾有5次對于巴勒斯坦地區(qū)，被古埃及人叫做沙漠居住者的土地，的征伐活動(dòng)。
建筑
佩皮在生前有過很多的建筑，但是很少的建筑被保留下來。他的一些建筑很可能被后來的一些所包括，但是，佩皮卻留下來很多碑銘。佩皮的建筑工程包括保留在Bubastis的一座小神廟，還有在Elephantine和阿拜多斯遺址的一些。佩皮還很有可能在丹德拉開展過工程。他在薩卡拉的南部建筑了自己的金字塔，在他的金字塔里面刻著金字塔經(jīng)文，雖然這些經(jīng)文不是最早出現(xiàn)在金字塔里面的，但是卻是被埃及學(xué)家最早發(fā)現(xiàn)的。他的金字塔叫做：Mn-nfr。這個(gè)名字被古典的作家使用，并逐漸轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在我們對于古埃及城市：孟菲斯的叫法。佩皮的宮殿可能位于塔金字塔的附近。
待答問題
在這個(gè)時(shí)期里面的很多有趣問題還沒有，但是將要被回答。烏尼斯，第5王朝的第一位古埃及歷代法老，開始有意識的遠(yuǎn)離先前法老所緊密聯(lián)的太陽崇拜中心，然而，他似乎沒有完全離開這個(gè)崇拜中心。但是到了泰提的時(shí)代，第6王朝的第一位法老王，法老與太陽崇拜中心的關(guān)系似乎很緊張。泰提被謀殺，取而代之的是一位名叫巫瑟爾卡拉的法老。他這個(gè)名字的意思是：拉的卡是強(qiáng)大的，反映出這位法老重新回到了太陽崇拜。
陰謀的目標(biāo)
大約在巫瑟爾卡拉著為法老執(zhí)政一年后，佩皮一世繼位，我們可以想像他在面對巫瑟爾卡拉是一位篡位者這個(gè)事實(shí)的壓力之下，無論如何他都想盡力的抹煞掉這個(gè)名字。但是，佩皮一世卻是下一個(gè)陰謀的目標(biāo)，有些埃及學(xué)者人為這次陰謀的主謀就是巫瑟爾卡拉的母親。有很多資料對于泰提的謀殺，巫瑟爾卡拉的繼位以及佩皮一世時(shí)期的陰謀活動(dòng)這三件事的解釋是它們之間沒有任何關(guān)聯(lián)，但是對于這個(gè)時(shí)期內(nèi)的事件有可能是廢棄太陽崇拜中心這個(gè)事件而引起的嗎？我們還認(rèn)為佩皮一世向阿比多斯的勢力請求聯(lián)盟。這只是推測，或者說是歷史科幻，但是我們的重點(diǎn)是著這個(gè)時(shí)期里，還有很多東西留給我們學(xué)習(xí)，解答。
參考資料 >