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“無相唯識”是佛教術語，由十大論師之一的難陀提出。他在“四分說”中屬于二分派別，提出了相分和見分的概念，并認為相分是由識體變化而成的現象，自身沒有實體性質，即相分與見分源自同一種子。這種觀點被稱為“心實境虛”，因此被后世稱為“無相唯識”。
觀點闡述
難陀在其理論體系中，強調了識體的重要性，他認為識體是真實存在的，而外在的世界則是由識體的變化所產生的幻象。這一觀點在當時引起了廣泛的討論和爭議。
參考資料 >
有相唯識主要是對“所緣緣”的理解.個人圖書館.2024-10-23
試論無相唯識與有相唯識理論差異及其實質. 唯識學研究 .2024-10-23
佛教簡史:中觀與唯識的“空有之爭”.百家號.2024-10-23