《音學五書》是明末清初的音韻著作，作者是顧炎武。大約成書于1667年，全書分為音論、詩本音、易音、唐韻正、古音表5個部分。《音論》分上中下3卷，共15篇，論述古音和古音學上的重大問題，集中地闡述了作者對古音學的基本看法，是《音學五書》的總綱。其中重要的有4篇：《古人韻緩不煩改字》《古詩無葉音》《古人四聲一貫》《先儒兩聲各義之說不盡然》。《音學五書》又名《音統(tǒng)》，是研究中國古音學的重要著作，顧炎武在書中提出“入為閏聲”的理論，強調古人未嘗無入聲，且入聲可轉為三聲。顧炎武認為《音學五書》與《日知錄》是其生平的得意之作。
作品內容
《詩本音》詳細地考查了《詩經》押韻字的古音，凡顧炎武認為古今讀音不同的字，都指明這個字古音應當在古韻的哪一部，并統(tǒng)計出在《詩經》中這個字出現的次數，在其他經書中作為押韻字出現的次數，與哪些字押韻。顧姓自認這部書是《音學五書》中最重要的一部。《易音》考查《周易風水》押韻字的古音，基本方法與《詩本音》相同，但不像考查《詩經》那樣把《易經》全部抄下來，而是選取了作者認為用韻的句子，指出中押韻字的古韻部。《唐韻正》在于改正《唐韻》的所謂錯誤。
顧姓在研究古音上有復古傾向，凡是《唐韻》與古音不合的，都認為是《唐韻》錯了。實際是把本該放在《詩本音》里的許多證據拿出來另編一部書，可以看作是對《詩本音》的詳細注釋。
作品版本
已知最早版本為康熙六年符山堂刻本，存世數量尚多，之后又有光緒十一年四明觀稼樓仿刻本、光緒十一年湘陰縣郭氏（慶藩）瞻堂刊刻本、光緒十六年長沙思賢講舍刻本等。康熙六年開始刊刻《音學五書》。
作者簡介
顧炎武（1613—1682年），明末清初思想家、史學家，江蘇昆山人。十四歲入復社，二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》。明亡，曾從軍抗清。后十余年間，以匡復故明為志，遍游河南、河北省、山東省、陜西省，著《日知錄》《音學五書》等書近五十種。
顧炎武學識淵博，在經學、歷史學、音韻小學、金石、考古、方志、輿地以及詩文諸學上，都有較深造詣，對陸王心學作了總結，而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上，都顯示了與程朱理學迥異的為學旨趣。他棄“性與天道”的空談，力倡“博學于文”“行已有恥”的為學之道，一歸于經世致用。
影響
《古音表》是顧炎武對古音研究的總結，書中變更《唐韻》次序，把古音分為10部，用表的形式把它們列出。《音學五書》從理論和實踐上徹底否定了葉韻說，奠定了古音學的基礎，開拓了音韻學研究的新領域。《音學五書》全書共三十八卷，顧炎武在《音論》中提出了“入為閏聲”的理論，認為古人在《詩經》中使用了大量入聲字，從而證明了古人未嘗無入聲，且入聲可轉為三聲，這一理論對后世音韻學的發(fā)展產生了深遠影響。
參考資料 >