保子庵原名慈云寺，于清代改名為保子庵，始建于宋紹熙二年（1191年），位于合浦縣廉州鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭甲社，是現(xiàn)在廉州境內(nèi)香火最盛的寺廟。
簡介
保子庵坐西向東，雖然至今已被圍在居民住房之中，但由于其原址保護較好，近年來幾經(jīng)修，基本上能維護原貌自成一格。現(xiàn)在的保子庵是合浦佛教協(xié)會會址所在地，里面有尼姑主持。該庵是人們了解佛教的一個窗口，同時也是愛國愛教，弦揚社會主義正氣的一個佛教場所。
重修保子庵
保子庵，宋之慈云寺也。宋紹熙二年（1191年）始建，乃珠城宋代四大古寺之首，為慈航普渡，祥云接引之佛教勝境。其間，歷元、明三百七十余年，履經(jīng)興廢，有史籍記述重建者三。惜歲月更迭，風塵湮沒，古寺佛跡，已無碑記文典可考。
至康熙帝元年（1662年），尼師妙禪、性空入持慈云寺并在原址重建法堂華宇。寺成，以“保子”為庵名，是為后世有“保子庵”之稱，香火鼎盛，祭祀延綿，一方功德。乾隆四十三年（1778年），珠城準提庵尼師通慧、通慈率心寧、心徹等尼眾歸住保子庵。因見殿宇年久失修，墻垣有破敗之象，遂率眾尼云游拜緣，勸捐募資，歷時五載，終得圓滿，至乾隆四十八年（1783年）庵堂重修竣工，規(guī)模有成，又見華堂煥彩，法相莊嚴，佛緣廣播，德澤甘霖。
自愛新覺羅·颙琰至民國150年間，保子庵經(jīng)歷盛衰，以至于廟宇田產(chǎn)被城中頑劣之徒搶奪強占，作一己之私產(chǎn)，而絕一方民眾供奉祭祀祈福之香火，乃致梵音絕響。幸新中國政歸人民，保子庵佛光重現(xiàn)。1958年準提庵曇云尼師入持保子庵，不辭艱難，苦心經(jīng)營，重整廟宇庵堂之序，又繼香燭梵音之盛，更勝從前。豈料遭逢“文革”，焚琴煮鶴間，保子庵在劫難逃，瓦礫斷磚，殘墻斷壁，二十年間空余憑吊，僅成追憶。
時至1978年，尼師曇云、進逵立下決心，重修保子庵，先期恢復庵堂僧舍，使之得以香燭繼焚，梵音再鳴，功德所至，響應者眾，庵堂恢復初成，寶鼎香花呈祥。信眾得參拜之所，教徒興向善之心。2003年，曇云、文禪等尼師又立宏愿發(fā)起倡議，廣勸好善，捐資集款重建保子庵，珠城居士，莫不踴躍響應，爭先解囊，共助盛舉。吉日吉時，良辰動工，兩年之期，殿宇即成，山門雄峙，寶殿壯觀，佛堂整肅，諸佛齊集，法座莊嚴，金身輝煌，法相尊貴，蔚為大觀。香花寶燭氤，經(jīng)鼓禪鐘宣鳴，弘揚佛法，廣種福田，普結(jié)善緣，佑北京國安足球俱樂部民，此一方勝景，佛家慶典，桑梓福音，盛世盛事。
香芒樹
前來保子庵拜佛的居士和信眾們，走到保子庵門前，都會被門前的一棵樹冠巨大的杧果所吸引。這顆芒果樹名叫“香芒子”，據(jù)傳是達摩來合浦縣時親手所值。
當年，達摩搭乘印度商船沿海上絲綢之路航線來到合浦始發(fā)港后，便乘興登岸到尋訪廉州古城的知名寺廟。達摩到萬靈寺，東山寺傳經(jīng)講佛后，還在萬靈寺門前親手種下了一棵芒果樹和一棵緬茄樹，由于這顆芒樹所結(jié)的果實特別甘香，當?shù)厝吮銓⑦@顆香芒果樹命名為香芒子。后來，萬靈寺在戰(zhàn)火中遭到毀壞，湮沒了。只剩下這顆香芒子樹依然頑強地生長著。到了清康熙初，珠城尼師妙禪在慈云寺舊址重建寺廟后，改名為保子庵，珠城民眾便將原萬靈寺前的香芒子樹移植到保子庵門前。如今這顆香芒子樹的樹干二人合抱不過，樹冠巨大，濃蔭覆蓋，與保子庵相照應，成為一組亮麗的古剎景觀，同時又是城中居士信眾和街坊鄰里歇腳乘涼的天然“大涼亭”。
由于香芒子樹的樹干高大，樹冠寬闊，來到保子庵山門前總會對之刮目相看。當順著樹干向上看的時候就會發(fā)現(xiàn)，整棵香芒子樹的樹干和枝上，都長滿了一串串的“樹瘤”。不經(jīng)意間將眼光停留其間，總使人有似曾相識的感覺，再細看時，原來這些樹瘤極似一個個正在打坐的僧人，密密麻麻的樹瘤各不相同，就如姿態(tài)各異的羅漢在打坐。這些“羅漢”或垂首閉目，或盤腿屈膝，有的似在用手搭起“遮陽”遠望，有的則似閱讀經(jīng)卷，心意形神之間仿佛見到惟妙惟肖的達摩面壁。杧果干長出的樹瘤，是一個自然生態(tài)現(xiàn)象，一般樹較老的芒果樹都會在樹干上長出一些樹瘤或樹結(jié)，但像保子庵門前的這顆香芒子樹這樣，除了樹干之外，連枝干也長出如此相似“羅漢打坐”的樹瘤是極為少見的。而且，這棵香芒子樹是長在街道中，周圍又都是水泥路面，移植幾年百年，尚年保持如此旺盛的生命力，確實令人嘆為觀止。
參考資料 >
合浦保子庵重新修葺落成開光見佛.news.sina.com.cn.2017-10-16