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《現代新儒學概論》是由鄭家棟編著的一部哲學著作，由廣西人民出版社于1990年4月出版，全書共計27.4萬字。
書籍簡介
本書是自中國大陸解放以來首部系統研究海內外新儒家思想的專著。書中包含導言、上下兩篇共六章，以及附錄“唐君毅《生命存在與心靈境界》評述”。上篇側重從文化、哲學和學術方法三個方面探討現代新儒學的特點，包括其文化立場、思維方式、理論特征、歷史觀念等。下篇則詳細闡述了現代新儒學思潮發展歷程中的各個主要階段及其代表人物的思想。作者提出，現代新儒學的興起與20世紀20年代的中西文化論戰、“科玄論戰”和關于古史問題的論戰密切相關。這些論戰分別突出了文化、哲學和學術方法三個層面的問題。現代新儒學作為一種文化思潮，強調文化的民族性和不可簡單替代性，反對將中西之爭簡化為古今之爭。在哲學領域，現代新儒學反對科學主義和實證論哲學，主張哲學應探索價值世界和意義世界，采用直覺體悟而非純粹理性分析的方法。在學術方法上，現代新儒學批評新考據學派的方法，提倡采用直覺的、綜合的方法來深入理解歷史文化。作者將現代新儒學思潮劃分成四個發展階段：第一代的新儒家梁漱溟、張君勵、熊十力，他們在文化和哲學上奠定了現代新儒學的基礎；第二代的新儒家馮友蘭、賀麟、錢穆，他們的工作推動了中國哲學的體系化和邏輯化；第三代的新儒家牟宗三、唐君毅、徐復觀，他們更加全面地融合了中西方哲學和文化；第四代的新儒家杜維明、劉述先、蔡仁厚，他們嘗試超越“五四”以來的西化派與保守派的對立，尋求與中國傳統文化相結合的道路。作者指出，現代新儒家旨在通過儒學復興運動解決民族文化面臨的危機，他們以弘揚儒學為使命，追求中西融合，實現儒家思想的現代化，展現了強烈的民族意識、歷史意識、道德意識和宗教意識。
參考資料 >