《禮記纂言》是一部由元朝學者吳澄（1247年—1333年）編撰的三十六卷書籍。吳澄是元代著名的儒家學者，他的生平事跡見于《易纂言》。根據危素編寫的吳氏《年譜》，這本書是在至順三年（1332年）完成的，當時吳澄擔任撫州郡學的職務，已經八十四歲高齡。然而，虞集在《行狀》中提到，這本書實際上是在至順四年，也就是吳澄去世的那一年完成的。因此，《禮記纂言》可以被視為吳澄晚年的代表作品之一。
叢書簡介
《禮記》原本是一百三十一篇的文章集合，后來經過戴德和戴圣的整理，分別形成了《大戴禮記》和《禮記》兩部著作。吳澄認為《禮記》篇章眾多且內容混雜，懷疑其中有許多錯誤的排序，因此他在每一篇文章中將相關的文本按照類別組織起來，以便更好地理解文章的意義。他還特別標注了每個章節的含義，使讀者能夠更清楚地了解文章的主旨。
書中目錄
《禮記纂言》共分為三十六篇，這些篇章也遵循了分類的原則。其中包括《通禮》九篇、《喪禮》十一篇、《祭禮》四篇以及《通論》十一篇。每一篇都有自己的標題，比如《通禮》的第一篇是《曲禮》，并附有《少儀》《玉藻》等其他相關篇章。此外，對于《大學》《中庸》這樣的經典，吳澄采用了程朱理學的方法，將它們單獨列為一本書籍。他還將《投壺》《奔喪》等篇章歸入《儀禮》，并且將《冠禮》《昏（婚）禮》《鄉飲酒禮》《射義》《燕義》《聘義》這六篇單獨匯集成《儀禮傳》，這一做法與古代的傳統并不一致。整本書的編排井然有序，論述也有獨到之處，有時還能提出新的見解，揭示前人未曾發現的觀點。虞集在吳澄的《行狀》中稱贊這部書的編排極為精細，它保存了先王的制度和圣人的言論，使得這些珍貴的歷史資料得以流傳下來。盡管虞集的評價可能有些夸張，但是吳澄在這部書中采用的獨特研究方法本身就是一個重要的學術貢獻。現存版本包括明朝正德年間刻印的版本、嘉靖時期新安黃氏刊印的版本、收錄于《四庫全書》的版本以及光緒二十三年（1897年）出版的版本。
參考資料 >
禮記纂言 .中華典藏.2024-09-09
禮記.禮記.2024-09-09
吳澄《禮記纂言》.吳澄《禮記纂言》.2024-09-09