大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)是發(fā)生于18世紀(jì)30年代——40年代的一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反對(duì)宗教專制、爭(zhēng)取信仰自由的思想解放運(yùn)動(dòng)。發(fā)起者以宗教復(fù)興為旗幟，把矛頭對(duì)準(zhǔn)宗教壓迫的精神支柱——官方教會(huì)的要義，以“靈魂自由”(free will)為口號(hào)，鼓吹民主平等、信仰自由、人民主權(quán)和反暴政的革命思想。
正文
發(fā)起人為荷蘭歸正教會(huì)牧師富瑞林懷森。他以清教徒精神，從1726年起在北美新澤西州傳道，通過(guò)奮興運(yùn)動(dòng)的方式宣傳悔改重生，信奉基督，激起信徒的宗教情感。繼之有長(zhǎng)老會(huì)牧師覃能特，他重視培養(yǎng)和教育青年牧師，于1736年創(chuàng)建木屋學(xué)院（普林斯頓大學(xué)前身之一）。30年代中期，這一運(yùn)動(dòng)發(fā)展到新英格蘭和南方，形成“宗教復(fù)興”熱潮。運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人、公理會(huì)牧師愛(ài)德華滋是新英格蘭神學(xué)學(xué)派的奠基人，他宣傳因信稱義和原罪，反對(duì)J.阿明尼烏的自由意志說(shuō)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人重生得救，主張教會(huì)應(yīng)純由重生、成圣的圣徒即選民組成，基督徒最高的美德為對(duì)上帝的愛(ài)。他認(rèn)為感情在宗教生活中居極重要地位，但反對(duì)濫用情感。他對(duì)美國(guó)新教神學(xué)思想和發(fā)展有重大影響。英國(guó)圣公會(huì)牧師懷特菲爾德對(duì)大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)也有重大影響。1735年，他在英國(guó)曾參加J.衛(wèi)斯理的福音奮興運(yùn)動(dòng)，1739年到北美各地巡回布道，引起轟動(dòng)。他曾7次赴美布道，最后死于美國(guó)。大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)以鼓動(dòng)宗教情感的奮興傳道方式，巡回布道，加劇了教區(qū)制度的瓦解和教會(huì)的分裂，沖擊了傳統(tǒng)的教會(huì)組織、教會(huì)功能的觀念，故為傳統(tǒng)教會(huì)所反對(duì)。大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了更廣泛的宗教自由和宗教生活的民主化，對(duì)后來(lái)的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)也有一定催化作用。18世紀(jì)90年代在新英格蘭還出現(xiàn)所謂第二次大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，但熱情較低，影響不大。
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