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觀無量壽經義疏又稱觀無量壽經義記，或稱凈影觀經疏，隋朝慧遠撰， 凡二卷。收于大正藏第三十七冊。系由地論宗之立場解釋觀無量壽經，為現存最早之觀經注疏。
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收于大正藏第三十七冊。系由地論宗之立場解釋觀無量壽經，為現存最早之觀經注疏。本疏判定阿彌陀佛之身土為應身應土，往生其凈土之九品人，乃大、小之圣人，以其修證與自力修行之通規無別，而不論彌陀本愿之勝力，所說大違凈土教之義趣，故善導作觀無量壽經疏破斥之。于隋唐之際，凈土教義之了解，可自本疏窺其鱗爪，為研究善導觀經疏不可或缺之作。［續高僧傳卷八、新編諸宗教藏總錄卷一］ (二)全一卷。隋朝嘉祥吉藏撰。又稱嘉祥縣觀經疏。收于大正藏第三十七冊。系由三論宗之立場解釋觀無量壽經。其說與慧遠所撰之觀無量壽經義疏同，亦以圣道門自力修行之意判定往生彌陀凈土之因果，故道綽斥為謬解，善導于觀經四帖疏中亦加以駁斥。
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