沂南法云寺，始建于宋代。為明朝嘉靖九年（1530年）和清咸豐元年（1851年）重修法云寺時所立。廟宇中軸線前為南大門，北為玉皇殿，前偏西為奶奶殿，再前為準提殿，玉皇殿東為佛爺殿，西為禪堂。
簡介
寺院坐北朝南兩個大門，占地4畝，房屋14間，均用磚瓦建造。廟宇中軸線前為南大門，北為玉皇殿，前偏西為奶奶殿，再前為準提殿，玉皇殿東為佛爺殿，西為禪堂，禪堂與玉皇殿間有一水井，玉皇殿前曾有一棵銀杏樹，粗大而空心，可容納數人在樹洞內游玩，后因年久樹枯被砍伐。大門前西面有僧林，林中有兩座石砌墓塔，分別高9層和11層，東面的大門外有多通石碑，現僅存兩通，分別為明朝嘉靖九年（1530年）和清咸豐元年（1851年）重修法云寺時所立。明嘉靖九年《重修法云寺記》碑為縣級保護文物，通高3.55米，下為赑屃碑座，頭東尾西，長1.87米，寬0.95米，高0.55米，中為碑身，高2.25米，寬0.92米，厚0.27米；上邊為碑帽，高0.75米，寬1.15米，厚0.27米，兩面皆是二龍戲珠浮雕。中間有“重修法云寺記”六字，碑身正面為明嘉靖九年重修法云寺碑文，其內容主要有三：一是說明佛教的興起已很久遠，該寺廟興建時間也很久了；二是敘述了僧人佛泰的資歷和建廟的經過及功績；三是敘述了重修法云寺的原因及時間。背面為宗派圖和施主姓名，現碑身已有裂縫向南傾斜15度左右，有些字跡已漫患不清。清咸豐元年《重修法云寺記》碑高1.80米，寬0.80米，厚0.20米。大岱石碑公布為第一批縣級重點文物保護單位。
重修法云寺記
佛之興也，其來尚矣；寺之建也，其來舊矣。既尚而言，謂之重言；既舊而修，謂之重修。重言不足道，重修斯可記矣。謹按今之故事，由僧性朗以繼文鋒，由文鋒以成慶，由成慶而下，若成亮、若佛曉佛達以至佛泰，后先相繼百有余年。若斯寺也，僅以茍完。但繼以日火，仍以兵，再以風雨，新而復舊，完者復缺，不如以重修，舉遂于荒唐矣。寧不繼以重修之舉乎？重修而不記之于石前，人之績泯于無形，而后世之人幾于無征，無征不信民弗從。寺若揮矣，佛若泯矣，嗚呼，其可乎？！所以必其重修。
嘉靖四年，有會川鄉顏溫里僧，曰佛泰。往師京師，守持戒法，給以度牒，還歸本寺。思先師故事，益為承，用加修補。若夫鐘鼓樓臺未備也，于今備之；圓覽金容未飾也，于今飾之；香積諸佛小殿缺者，于今為之完固；蛟龍碑石未刻，于今為之文章。若工師匠石土木之具，資食之重，非佛泰之所能。若是也，乃眾人攻之，一人成之。一人之心有會諸佛之心，諸佛之心有以默化乎千萬人之心，千萬人之心會諸一人之心，非佛泰修德何以能至此哉？所謂善繼先師之志，善述先師之事，而克成厥勛，而感通乎上下也。故工師來之，土木攻之，所以不日成之。前后左右上下四旁均齊方正矣。遠之則有望，近之則不厭，足以弘百世而具瞻一方也。使愚夫愚婦變愚為明，化惡為美。人之去惡而向善者，為非佛之德也，非佛泰之力也。謂之佛之德泰之力，信不誣也。余姓周諱字汝用號苦，治易經，舍金陵故都遨游齊魯，適斯文耆友，鄔邑趙舉代住持泰上人請余記，余不揣敢述，所白以書之，用垂后世。后之主斯寺者，尚當以先師為鑒，庶幾為不墮云。
時紀：嘉靖九年歲在庚寅夏四月辛巳初八日丁卯
南顏溫莊張，主持比丘僧佛泰建。
癢生：牛憲、尹、王寵、惠九齡。
耆老：王玹
義官：張鑭、陳弼、王輔、鄭鸞
本社里老：楊名、王文、邢、王佑
本莊募緣人：祝洪
把總：趙干
木匠：孫端、趙
石匠：王成、趙杰
窯匠：萬達、邊興
鐵匠：張珣、張鈺
妝塑匠：萬專、梁杰、萬梅、朱曉
參考資料 >