《監祭使壁記》是唐代柳宗元創作的一篇散文。
作品原文
監祭使壁記
《禮·檀弓》曰：祭禮，與其敬不足而禮有馀也，不若禮不足而敬有馀也。是必禮與敬皆足，而后祭之義行焉。
《周官》：祭仆視祭祀有司百官之戒具，誅其遠敬者。漢以待御史監祠。《大唐開元禮》：凡大祠若干，中祠若干，咸以御史監視，祠官有不如儀者以聞。其刻印移書，則曰監祭使。寶應中，尤異其禮，更號祠祭使，俄復其初。又制，凡供祠之吏，雖當齋戒，得以決罰，由是禮與敬無足者。
圣人之于祭祀，非必要神之也，蓋亦附之教焉。事于天地，示有尊也，不肅則無以教敬；事于宗廟，示廣孝也，不肅則無以教愛；事于有功烈者，示報德也，不肅則無以勸善。凡肅之道，自法制始，奉法守制，由御史出者也。故將有事焉，則祠部上其日，吏部上其官，奉制書以來告，然后頒于有司，以百事。太常修其禮，光祿合其物，百工之役，先一日咸至于祠而考閱焉。御史會公卿有司執簡而臨之，故其粢盛牲牢酒菜果之饌，必實于庖廚；鼓笙竽琴瑟戛擊之樂，簨綴兆之數，必具于庭內；樽彝洗豆盞斝之器，必潔于壇堂之上。奉奠之士，贊禮之童，樂工舞師執而衛者，咸引數〈（“引數”一作“列若”）〉其實，設樸于堂下，以修官刑，而群吏莫敢不備物，羅奏于幾上以嚴天憲，而眾官莫敢不盡誠。而祭之日，先升立于西階之上，以待卒事。其禮之周旋，樂之節奏，必周知之，退而視其燎埋，終之以敬也。居常則飭四方祀貢之物，以時登于王府。服器之修具，祠宇之繕理，牛羊毛滌之節，三宮御之實，畢備而聽命焉。
舊以監察御史之長居是職，貞元十九年十二月，御史多缺，予班在三人之下，進而領焉。明年，中山市劉禹錫始復舊制。由禮與敬以臨其人，而官事益理，制令有不宜于時者，必復于上，革而正之。于是始為記，求簿書，得為是職者若干人書焉。
作者簡介
柳宗元（773—819），字柳宗元，河東（今永濟市）人。唐朝的文學家、思想家。唐宋散文八大家之一。元和十四年卒，年47歲，世稱“柳宗元”，亦稱“柳宗元”。
參考資料 >