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法蘭西風(fēng)格:大革命的政治文化
來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)

《法蘭西風(fēng)格:大革命的政治文化(增補(bǔ)版)》首先從精英文化層面、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)聯(lián)和沖突,來(lái)闡釋作為法國(guó)大革命政治文化最重要特征的“決裂”信念的多層意涵、內(nèi)在實(shí)質(zhì)和多重影響,說(shuō)明法國(guó)革命者所謂同舊傳統(tǒng)的完全決裂其實(shí)是一種舊傳統(tǒng)中的掙扎,對(duì)法國(guó)大革命以反對(duì)君主專制開始,以接受君主專制告終這一歷史怪圈,給出了令人折服的解釋。接著從大眾文化層面闡釋由“決裂”意識(shí)派生出來(lái)的革命意識(shí)和危機(jī)意識(shí),并從心態(tài)歷史學(xué)角度闡述和論證了法國(guó)大革命政治的公開性原則,及其同專制獨(dú)裁的再生與雅各賓派衰亡的多重聯(lián)系。作者揭示了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代群眾現(xiàn)象的基本特征,強(qiáng)調(diào)了大革命的群眾現(xiàn)象對(duì)于理解大革命以來(lái)法國(guó)的政治風(fēng)格,乃至整個(gè)大革命政治文化傳統(tǒng)的重要性。作者富有張力的思考,無(wú)疑將引領(lǐng)讀者進(jìn)入法國(guó)大革命這一歷史深水區(qū),再思大革命這一艱巨命題。

基本介紹

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《法蘭西風(fēng)格:大革命的政治文化(增補(bǔ)版)》的結(jié)尾,作者指出:法國(guó)革命留下了豐富的政治文化傳統(tǒng),并創(chuàng)造了一種“內(nèi)戰(zhàn)式的政治風(fēng)格”,它在革命后近百年甚至更長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)影響著法國(guó)的政治生活。這種政治文化的某種表現(xiàn)對(duì)我們而言也并不陌生。

作者簡(jiǎn)介

高毅,安徽六安人,1955年7月出生于安徽安慶。1977年考入北京大學(xué)歷史系,1989年獲歷史學(xué)博士學(xué)位,后留校任教,1994年晉教授,1997年擔(dān)任博士生導(dǎo)師。曾在日內(nèi)瓦大學(xué)、哈佛大學(xué)、列日大學(xué)、法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校、巴黎第一大學(xué)法國(guó)大革命史研究所訪學(xué)或工作,為時(shí)近六年。現(xiàn)任北京大學(xué)歷史學(xué)系系主任兼黨委書記、法國(guó)革命史國(guó)際委員會(huì)常務(wù)理事等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉▏?guó)史、歐美近代史、世界文明史。著有《法蘭西風(fēng)格:大革命的政治文化》、《歐洲的分與合》(合著)、《世界文明史》(合著,副主編),發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,范圍涉及法國(guó)革命史、中國(guó)革命史、史學(xué)理論等。譯有《法國(guó)大革命史》(合譯)、《??碌纳缾塾?、《他鄉(xiāng):以撒·柏林傳》(合譯)等。

圖書目錄

緒論:關(guān)于法國(guó)革命的政治文化

一、“政治文化”與歷史學(xué)

二、心態(tài)史與法國(guó)革命政治文化

三、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)政治文化研究的誤區(qū)

四、法國(guó)革命政治文化的概況

第一編決裂——在傳統(tǒng)中掙扎

第一章憲法的窘迫

一、法蘭西憲法觀念溯源

二、法國(guó)憲制動(dòng)蕩的心態(tài)根源

三、否決權(quán)和一院制背后的隱憂

四、“無(wú)憲法,毋寧死”???

第二章代議制的困境

一、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突

二、擺脫強(qiáng)制委托權(quán)的企圖

三、樹而不立的代議制權(quán)威

四、直接民主制思潮的干擾

五、“代議民主制”的嘗試

六、無(wú)法擺脫的專制幽靈

第三章平等的幻夢(mèng)

一、空前的熱望

二、荒謬的公民劃分

三、女公民的悲哀

第二編“祖國(guó)在危急中”

第四章吉兇未卜的革命

一、“革命”——可咒的動(dòng)亂

二、“革命”——理性的進(jìn)步

三、“革命”——社會(huì)的危機(jī)

四、“革命”——矛盾的綜合

第五章為民族“再生”而戰(zhàn)

一、“再生”沒(méi)有榜樣

二、“再生”任重道遠(yuǎn)

三、“再生”需要教化

第六章革命的宗教禮儀化

一、破除舊象征的“宗教革命”

二、革命象征物的人民性特質(zhì)

三、革命節(jié)日中的狂歡文化

四、日常生活的革命化

第七章謠言的泛濫

一、謠言的起源

二、謠言與危機(jī)意識(shí)

三、謠言的功能

第八章革命政治的公開性

一、公開性——法國(guó)革命的鐵律

二、公開性與危機(jī)意識(shí)

三、反黨派政治與專制獨(dú)裁

四、導(dǎo)致雅各賓派衰亡的心態(tài)因素

結(jié)語(yǔ):群眾現(xiàn)象與法蘭西內(nèi)戰(zhàn)式政治風(fēng)格的形成

一、群眾現(xiàn)象的基本特征

二、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的精英與群眾

三、非理性因素與內(nèi)戰(zhàn)式政治風(fēng)格

參考書目

附錄一 中法文化在法國(guó)大革命問(wèn)題上的歷史性互動(dòng)

附錄二法國(guó)式革命暴力與現(xiàn)代中國(guó)政治文化

后 記

增補(bǔ)版跋

名人推薦

高毅此書之所以成功,可能正是由于他注意到我們過(guò)去研究工作中的缺陷而努力加以改進(jìn)。他善于借鑒國(guó)外歷史學(xué)方法與成果,把年鑒史學(xué)、心態(tài)史學(xué)、政治文化史學(xué)的一些基本概念引進(jìn)歷史研究,從而強(qiáng)化了我們的闡釋武器,加深了對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)……高毅的勞動(dòng)果實(shí)不僅有益于世界史工作者,也有助于中國(guó)史研究的另辟蹊徑。

——張芝聯(lián)

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