擬制血親，又稱“準(zhǔn)血親”，為“自然血親”的對稱，是指一種本來沒有血緣關(guān)系或沒有直接的血緣關(guān)系，而由法律確認(rèn)其具有與自然血親同等權(quán)利義務(wù)的親屬。
擬制血親與自然血親具有同等的法律地位，與自然血親不同的是它可以依法建立，也可以依法解除。它的建立有兩種情況，一種是因合法收養(yǎng)事實而發(fā)生的擬制血親關(guān)系；另一種是繼父母與繼子女的擬制血親關(guān)系因其存在撫養(yǎng)事實而發(fā)生。它的解除也是依一定的法律行為而解除，如收養(yǎng)關(guān)系的成立與解除，養(yǎng)父母離婚、繼父母離婚等。雖然擬制血親是一種特殊的血親關(guān)系，但是也與自然血親一樣具有道德責(zé)任和義務(wù)。
含義
擬制血親是法律上的擬制血親，是指本無血緣關(guān)系的人之間，法律確認(rèn)他們具有與自然血親同等的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。中國的擬制血親根據(jù)中國現(xiàn)行婚姻法確認(rèn)包括兩類：一是養(yǎng)父母與養(yǎng)子女以及養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的其他近親屬；二是繼父母與受其撫養(yǎng)教育的繼子女、繼兄弟姐妹。沒有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母與繼子女、繼兄弟姐妹之間屬于姻親，不屬于擬制血親。它與自然血親具有同等的法律地位，其父母子女關(guān)系與親生的父母子女關(guān)系相同。婚姻法對直系血親締結(jié)婚姻的限制，也應(yīng)適用于養(yǎng)父母子女之間和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女之間，無論這種擬制直系血親關(guān)系是否解除，從倫理要求和法律精神上看，都應(yīng)屬于禁止結(jié)婚的范圍。擬制血親與自然血親不同之處在于，它可以依法建立，也可以依法解除。
特點
擬制血親具有以下三個特點，一是擬制血親是成為血親關(guān)系的重要組成部分，擬制血親關(guān)系與自然血親在親屬關(guān)系上是有嚴(yán)格區(qū)別的，擬制血親關(guān)系的各方不存在直接的血緣關(guān)系，沒有生物學(xué)意義上的親屬關(guān)系，是一種特殊的血親關(guān)系；二是相互間已經(jīng)形成撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)的事實，這是擬制血親建立的實質(zhì)性內(nèi)容。養(yǎng)父母與養(yǎng)子女關(guān)系的建立，一般能夠直接形成撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)關(guān)系。但繼父母與繼子女的關(guān)系比較復(fù)雜，只有相互間形成事實上的撫養(yǎng)關(guān)系，才能夠形成擬制血親關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系；沒有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母與繼子女、繼兄弟姐妹之間屬于姻親，不屬于擬制血親。三是擬制血親必須是在雙方建立起撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)關(guān)系之后，方能形成道德責(zé)任和義務(wù)。即擬制血親關(guān)系一經(jīng)合法形成，就產(chǎn)生與自然血親相同的法律與道德責(zé)任和義務(wù)。
建立
擬制血親的發(fā)生有兩種情況，一種是因合法收養(yǎng)事實而發(fā)生的擬制血親關(guān)系，即收養(yǎng)人根據(jù)中華人民共和國收養(yǎng)法規(guī)定的條件和程序，領(lǐng)養(yǎng)他人子女為自己子女的行為；另外一種是繼父母與繼子女的擬制血親關(guān)系因其存在撫養(yǎng)事實而發(fā)生。即喪偶或離婚的生父或生母與他人結(jié)婚，其未成年子女與后母或后父長期共同生活，受其撫養(yǎng)，雙方的擬制父母子女關(guān)系依法成立。當(dāng)然非婚生子女的生母或生父為已婚或又與他人結(jié)婚的，該子女與后父或后母亦可形成擬制血親關(guān)系。
解除
擬制血親與自然血親不同之處在于，它可以依法建立，也可以依法解除，通常是雙方經(jīng)協(xié)商達(dá)成協(xié)議，并向民政部門辦理有關(guān)解除擬制血親關(guān)系的登記，雙方協(xié)議不成的可以訴請法院依法裁決。擬制血親的消除，除死亡外大致有以下三種情況，一是因收養(yǎng)關(guān)系的解除，擬制血親關(guān)系即行終止；二是因收養(yǎng)行為的撤銷而終止；三是因生父與繼母或生母與繼父離婚而終止。
責(zé)任與義務(wù)
由于擬制血親是一種特殊的血親關(guān)系，因此，它除有與自然血親相同的道德責(zé)任和義務(wù)外，還有自己的特殊性，主要表現(xiàn)在以下兩點，一是養(yǎng)父母(繼父母)有撫養(yǎng)教育養(yǎng)子女(繼子女)的責(zé)任和義務(wù)，其內(nèi)容包含了要培養(yǎng)孩子的堅強性格；要以父母之愛，溫暖、醫(yī)治孩子受傷的心靈；對孩子要進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，給孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境等方面。
另外一點是養(yǎng)子女、繼子女有贍養(yǎng)養(yǎng)父母、繼父母的道德責(zé)任和義務(wù)。其內(nèi)容主要包含了三個方面，一是在物質(zhì)生活上幫助父母；二是在精神生活上安慰父母；三是在起居生活上關(guān)照父母。
不良現(xiàn)象
擬制血親中養(yǎng)父母、繼父母與養(yǎng)子女、繼子女之間的關(guān)系相對敏感，在實際生活中因未能較好處理二者之間的關(guān)系而出現(xiàn)了以下四種主要的不良現(xiàn)象。一是養(yǎng)父母（繼父母）虐待養(yǎng)子女（繼子女）；二是養(yǎng)子女(繼子女)不贍養(yǎng)養(yǎng)父母(繼父母)；三是借收養(yǎng)、送養(yǎng)之名行買賣兒童犯罪活動之實；四是借收養(yǎng)、送養(yǎng)關(guān)系破壞國家計劃生育。
參考資料 >