真蒂萊·達·法布里亞諾（GentiledaFabriano1370-1427），是意大利國際哥特式壁畫的集大成者，與馬薩喬同一時期活躍于佛羅倫薩的畫家。他從小隨當地無名畫家學畫，與北意尤其是倫巴第大區的國際哥特式有過接觸。
簡述
在意大利北方,文藝復興進入黎明階段不是十分明確的，即是說，它的藝術發展還拖帶著晚期哥特式思潮的影響，時間上大概從14世紀末葉起。
詳述
這種晚期哥特式美術在南部進步思潮的沖擊下，開始出現新的傾向。可是意大利的其他城市，尤其是威尼斯、比薩、熱那亞，在12、13世紀之間由于處于西歐與東方貿易的整個中介地段，加上十字軍遠征把拜占庭、阿拉伯人與地中海地區的貿易利益排除之后，那里的手工業生產象雨后春筍般地形成高潮，這些城市的文化高潮也隨之出現。安布利亞是北方一個行省，安布利亞畫派就帶有這種特色。這一幅《三王朝拜》祭壇畫是15世紀初安布利亞畫派早期代表作之一，它具有北方晚期哥特式藝術的明顯痕跡。畫家貞提爾·達·法布里亞諾(約1370～1427),在完成這件作品時，佛羅倫薩的祭壇畫的面貌已大為改觀，人物造型也比以前更富有真實感。據說這幅祭壇畫原是受佛羅倫薩貴族巴拉·斯特羅奇的委托而作的，它又是一件精致的工藝品。原來置于圣托里尼塔教堂內，用的是丹配拉畫法(或稱蛋彩畫，一種用雞蛋清加水膠顏料調和的材料)。 《三王朝拜》描繪耶穌降生后東方三博士來朝拜的場面。伯利恒上空出現一顆奇亮的星星，三博士測知將有救世真主降生，他們就攜帶禮物與眾家人，朝著那顆奇亮的星星的方向尋來，并在伯利恒找到剛生下的小耶穌。這種傳統宗教題材在不同的畫家中有千差萬別的構圖，但萬變不離其宗，總是有學識淵博的博士與小耶穌。歷史地看待這種題材，它是一種頌揚公正與智慧的宗教心理反映。在這幅畫上，畫家把主要人物都視為圣者，不僅圣母頭上有圣光，連她身后的約瑟、三博士都有圣光。畫家很善于運用顏色，細節豐富，具有鑲嵌畫特色。遠處有不絕如縷的人馬隊伍。右邊近景的大隊人馬已隨三博士涌入畫面中央；左邊是參拜圣嬰的場面。在兩個場面之間，還畫上了產嬰的畜廄與牲畜。這一切是以極其細膩的描繪手法來展現的。此外，在祭壇畫主畫的下邊，有三幅裳畫，構思也極豐富：中央是《逃亡埃及》,左面是《基督降生》,右面是《宮參》場面，并且都很注重平面透視的深度感。這種富有敘事性的祭壇畫，一般要受宗教規范制約的。此畫約作于1423年，繪于木板上，約有300×282厘米，現藏于烏菲齊美術館。
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