扁鼓舞為朝鮮族古老的打擊樂器，后發展成為男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。表演時舞者兩手擊打胸前的扁鼓，邊擊邊舞。女性扁鼓舞多為獨舞，舞姿優雅，男性扁鼓舞多為群舞，動作大方、有力，具有強烈的戰斗性。舞蹈節奏根據主題和情節的要求而不斷變化。
扁鼓舞概述
扁鼓舞伴隨著激動人心的鼓聲，給人以歡快、熱烈而躍動的情緒感受。豐收的喜悅、生活的快樂，以及現代人的歡快情緒等，都是扁鼓表現的內容。扁鼓舞不同于長鼓舞，它不僅能表現朝鮮族婦女細膩的內在感情，還可以表現男性爽朗樂觀的性格特征。扁鼓舞具有變化多樣的鼓點和節奏。
多人表演的傳統扁鼓舞是男女都可參加的一種“鼓舞”。每人所用“扁鼓”的大小，因性別的不同而有區分。男子表演以群舞為主，舞者在激烈而歡騰的鼓聲中奔跑、跳躍，充分顯示著男子的陽剛之氣。而身挎“扁鼓”的女子獨舞，不但要表現多樣而嫻熟的擊鼓技巧，還要在“扁鼓”頻頻發出頓、挫有節，急、緩交錯鳴響下，舞出朝鮮女性剛柔并濟、瀟灑遒勁的舞姿。
扁鼓舞于2005年9月21日被列為云南省昆明市市級民族民間文化保護名錄
扁鼓介紹
扁鼓，顧名思義，鼓的形狀呈扁圓形。鼓邊寬約5厘米 鼓面直徑長約40厘米 鼓圈用竹或鐵做成，中間用優質羊皮繃平，鼓的周邊裝飾絨球及銅鈴，鼓柄下端用各色絨線，絨球串點綴，非常精致漂亮。鼓棒用竹片做成 寬約1厘米，長約35厘米，扁鼓音色較低沉、淳厚。至今還流行于昆明官渡區阿拉鄉、普照鄉、海子鄉、高坡鄉等地區。是撒梅人舞蹈時專用的樂器。
彝族扁鼓舞的發展及特點
彝族祭祀性舞蹈——扁鼓舞
早期，扁鼓舞屬祭祀性舞蹈，它依存在撒梅人自己的民俗節日之中，成為民俗活動中不可缺少的一項重要內容?！盃斏绞?，“蟲王節” ，“火把節”等節日既是撒梅人喜慶的日子。又是祭祀祖先，神靈的祈禱活動。
老爺山盛會
每年農歷六月十三的“老爺山盛會”撒梅人都要穿上節日盛裝聚集到附近的老爺山上，舉行隆重的祭典活動。傳說，老爺山是撒梅王降生之地 山上建有一座小廟，廟內塑有撒梅王像一尊，祭祀之日，撒梅人在山上吃住數日，用打歌對調，歡歌狂舞的方式來祭祀自己的始祖。而這“狂舞”就是扁鼓舞。
蟲王節
“蟲王節”又稱“祭蟲山”祭蟲山上建有三皇廟內塑，蟲王，神像，兩旁分別塑有三皇五帝傳說，蟲王，是專治天下害蟲之神。每年陰歷七月初七和冬月十一舉行隆重的祭祀活動，屆時周邊各地的佛教、道教、西坡教的教士都匯集到三皇廟念經 群眾則縫制紅布袋和尚一只，將田地中捉獲的害蟲裝入袋內，當教士念經完畢，眾人便將小袋投入火中焚燒，祈禱來年五谷豐登，六畜興旺。蟲王節除每年舉行活動之外，每逢十二年又大祭一次，儀式更加壯觀而隆重。無論是每年一次的小祭，還是十二年一次的大祭，扁鼓舞都是不可缺少的內容。
火把節
“火把節”，撒梅人又稱“過小年”。每年農歷六月二十四這天 各家各戶舉行“牛王”儀式。在牛廄門前敬酒燒紙，紙上印有牛、馬、豬等畫象?？谥心钅钣性~，祈禱，六畜興旺，清吉平安，在上述的各種慶典祭祀活動中。人們都在同一個祈禱聲中伴著扁鼓節奏，有聲有色地進行，當人們的激情到達頂峰時，便產生了“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 ”的情景。這時，扁鼓舞在它特定的文化歷史背景下，形成了它自身獨特的舞蹈形態，充分展示了撒梅人民的文化底蘊和舞蹈內涵。
扁鼓舞的特點
在不斷繼承，創新，發展中，扁鼓舞已成為撒梅人文化生活中必不可少的重要組成部分，以它獨特的表現手法不斷注入新的生命活力。它將在繼承，發展我國悠久，古老的文化遺產，繁榮文藝，陶冶人民情操，在寓教于樂中發揮它不可替代的作用和貢獻。
參考資料 >
朝鮮族舞蹈.漢程傳統藝術.2023-11-27