大六壬是中國(guó)傳統(tǒng)文化中傳承最為古老的絕學(xué)，《壬歸》則堪稱(chēng)大六壬學(xué)術(shù)體系的綱領(lǐng)。《壬歸》言簡(jiǎn)意深，行文優(yōu)美，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，將上古易學(xué)的要點(diǎn)——理、氣、類(lèi)、象、數(shù)，以及三才轉(zhuǎn)變之法，歸結(jié)成一套嚴(yán)密精細(xì)的大六壬思想邏輯體系，對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)考證是有意義的。本書(shū)用盡可能詳實(shí)的史料，從學(xué)術(shù)上對(duì)《壬歸》進(jìn)行系統(tǒng)的考證，同時(shí)，對(duì)壬占的指導(dǎo)思想和方法論進(jìn)行分析、批判和介紹。本書(shū)是“中國(guó)古代文化考證”系列中的一個(gè)組成部分，是用“點(diǎn)校、今譯、注釋、論述”的方式，對(duì)壬學(xué)重要經(jīng)典《壬歸》進(jìn)行全面的破譯。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)言簡(jiǎn)意深，行文優(yōu)美，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，將上古易學(xué)的要點(diǎn)——理、氣、類(lèi)、象、數(shù)，以及三才轉(zhuǎn)變之法，歸結(jié)成一套完備的方法論，對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)考證是有意義的。本書(shū)用盡可能詳實(shí)的史料，從學(xué)術(shù)上對(duì)《壬歸》進(jìn)行系統(tǒng)的考證，同時(shí)，對(duì)壬占的指導(dǎo)思想和方法論進(jìn)行分析、批判和介紹。本書(shū)以校、譯、釋、論的方式，全面解讀《壬歸》。
作者簡(jiǎn)介
于公，男，吉林長(zhǎng)春人，易文作家，任職于吉林大學(xué)。對(duì)考據(jù)學(xué)和甲骨文、金文研習(xí)二十余年。早年接觸易學(xué)各流派，九十年代之后，致力于上古易學(xué)的考證和研究，以大六壬為主要研究方向。撰寫(xiě)專(zhuān)著及研究論文多篇。
圖書(shū)目錄
序
前言
緒論
卷之一 開(kāi)篇
觀四課之加臨第一
察用神之生克第二
明三傳始終第三
定貴神吉兇第四
判八煞吉兇第五
卷之二 壬占易簡(jiǎn)例約
理氣象類(lèi)說(shuō)第一
占例第二
求財(cái)占
瑣占約云
扣門(mén)占
卷之三 謀望門(mén)
干貴求財(cái)?shù)谝?/p>
成象第二
通象第三
推類(lèi)第四
引伸第五
卷之四 婚姻門(mén)
例約第一
干支正象第二
用傳變象第三
類(lèi)神定象第四
品貌根源第五
命年關(guān)系第六
成改遲速始終瑣象第七
古今占驗(yàn)第八
占驗(yàn)一
占驗(yàn)二
占驗(yàn)三
占驗(yàn)四
占驗(yàn)五
卷之五 農(nóng)事門(mén)
農(nóng)桑例約第一
農(nóng)圃定象第二
類(lèi)神定象第三
象類(lèi)約略第四
蠶桑象類(lèi)第五
加臨定象第六
吉兇瑣象第七
卷之六 出行門(mén)
十三占例約第一
類(lèi)象第二
占法動(dòng)靜第三
遲速占法第四
吉兇占法第五
水陸占法第六
陰晴風(fēng)雨占法第七
伴侶占法第八
本行李占法第九
投宿占法第十
啟行占法第十一
見(jiàn)聞?dòng)幸烧挤ǖ谑?/p>
期會(huì)良法第十三
家內(nèi)吉兇占法第十四
卷之七 三才門(mén)
三才易簡(jiǎn)例約第一
類(lèi)神三傳變通法引證第二
后記
讀者讀后
讀《壬歸校譯釋論》有感
大作讀罷夜深沉，掩卷憑窗望月輪。
往知八卦貫陰陽(yáng)，今曉六壬通源根。
青燈孤專(zhuān)度夏秋，紅袖同研又冬春。
敢向漢學(xué)潮頭立，試問(wèn)誰(shuí)人不識(shí)君。
教學(xué)課件
《壬歸校譯釋論》解析
參考資料 >