莫角山遺址位于浙江省杭州市余杭區(qū)，西北約20公里，處于三面環(huán)山的河谷地帶，東苕溪自西南向東北流過。
現(xiàn)作為世界文化遺產良渚遺址保護區(qū)域受到保護。
基本簡介
遺址呈長方形，東西長約670米，南北寬450米，面積30余萬平方米，最高處1.2米，土層厚達10.2米。現(xiàn)可見人工堆筑的3個土墩，呈三足鼎立之勢。西北為小莫角山，東西100米，南北60米，相對高度約5米；東北大莫角山，東西180米，南北110米，相對高度約6米；西南的烏龜山形若龜背，東西80米，南北60米，相對高度約8米。
1992年9月至1993年7月由浙江省文物考古研究所，對遺址進行發(fā)掘，從發(fā)掘的1400平方米中發(fā)現(xiàn)大片的夯筑基址，以及3排東西向排列、每排間距1．5米的大型柱洞遺跡，在其東南部發(fā)現(xiàn)大面積坡狀紅燒土堆積。
考古學家推測這里可能是一個中心城址，是良渚文化的政治、經(jīng)濟、文化中心。莫角山遺址的發(fā)現(xiàn)對研究良渚文化的聚落形態(tài)、社會性質，以及探索中華文明的起源提供了重要的考古資料。
2006年6月—2008年1月的考古鉆探調查和發(fā)掘，發(fā)掘面積約2700平方米。現(xiàn)已初步搞清了城墻的分布范圍、堆積狀況以及年代下限。
良渚遺址大致以良渚遺址區(qū)內的莫角山遺址為中心，南北長1800—1900米，東西寬1500—1700米，總面積約290多萬平方米。布局略呈圓角長方形，正南北方向。城墻底部普遍鋪墊石塊作為基礎，在石頭基礎以上用較純凈的黃色粘土堆筑而成，不同于良渚一帶灰黑色淤泥，明顯是人工從外面搬運而來。城墻底部寬40—60米，現(xiàn)存較好地段高約4米。四面城墻的堆筑方式基本一致，從堆筑技術上反映了城墻的整體性。與西城墻相比，其他三面城墻相對更考究：鋪墊的石頭尖銳很多，明顯是人工開鑿；城墻外側石頭相對大點，越往里越小；堆筑的黃土層中，有時會摻加一層黑色的黏土層，增加了城墻防水能力。城墻內外均有壕溝，壕溝邊緣有疊壓著城墻堆土的良渚文化晚期堆積。西墻白原段還發(fā)現(xiàn)了一個良渚文化晚期的灰坑打破城墻。反映了這座古城使用或廢棄的下限不會晚于渚文化晚期，其始筑年代還有待于進一步的考古工作。
城墻，是氏族社會和文明社會區(qū)別的一個重要標志。 1986年，良渚反山遺址先被發(fā)現(xiàn)；這是個人工堆筑的土丘，發(fā)掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件。
瑤山遺址在反山東北約5公里，1987年發(fā)掘出12座墓葬，還有一座祭壇。
匯觀山東省距反山約3公里，發(fā)現(xiàn)一座完整的祭壇和四座大墓。大墓中發(fā)現(xiàn)大量玉器，有玉隨葬的，也有玉琮隨葬。玉琮內圓外方，琮上一般雕刻著“神人獸面紋”的神秘圖案，只有掌握宗教權力的巫師才能持有；鉞是古代一種兵器，是軍事力量的象征，持鉞者應是軍事首領；琮、鉞合葬，說明墓主既是軍事首領——王，又是宗教首領——巫。
那很多人問，葬在反山、瑤山、匯觀山的這些權貴人物，生前生活在哪里呢？不久，在良渚遺址群的中心地帶，發(fā)現(xiàn)了莫角山遺址，解決了這個疑問。
這是一個面積達30萬平方米的人工營造土高臺，發(fā)現(xiàn)大片夯土層和夯窩等建筑遺跡，以及成排的柱洞，說明上面曾經(jīng)有大型建筑，另外還有6個供祭祀時用的大土坑。
這處良渚文化建筑群遺址，從其位置、布局和構造來看，有“中心祭壇”和“中心神廟”的性質，不少人認為良渚時期的中心就在這里，上有宮殿，生活著王和貴族。既然有王，有統(tǒng)治者，那是否當時已形成一個國家？“國”字外圍有個框，說明能稱為“國”的，外圍都有城墻。城墻，是氏族社會和文明社會區(qū)別的一個重要標志。
良渚文化距今5300—4000年，這個時代，目前中國大地上發(fā)現(xiàn)的古城約有60多座，小的只有10多平方米，大的為280萬平方米，面積達290萬平方米的良渚遺址，是最大的。
但我們光從城的角度來看良渚古城的意義，是不夠的，要放開眼光，從整個良渚文化的布局來看。
良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余杭良渚這里，還有嘉興南、上海東、蘇州市、常州市、南京市一帶；再往外，還有擴張區(qū)，西到安徽省、江西省，往北一直到江蘇省北部，接近山東省，曾經(jīng)良渚人為了占領這里，還打了一仗；再往外，還有影響區(qū)，一直到山西省南部地帶。
可以看出，當時“良渚”勢力占據(jù)了半個中國，如果沒有較高的經(jīng)濟文化水平，是不可能做到的。
所有這些勢力，源頭在余杭區(qū)的莫角山，這里住著統(tǒng)治整個良渚時期的“王”；而現(xiàn)在，我們又發(fā)現(xiàn)了外面的古城，相當于良渚時的首都。
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