《約翰一書》（希臘語(yǔ)：ΙΩΑΝΝΟΥ Α?），又稱《若望一書》，是《新約圣經(jīng)》中的第23卷書，屬于“大公書信”中最早寫成的第四卷。該書主題為神圣生命的交通。關(guān)于作者，學(xué)術(shù)界并未達(dá)成共識(shí)，但通常被稱為“約翰福音的作者”，即“約翰福音”的約翰，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為他與使徒約翰并非同一人。該書可能在公元95至110年間，寫于以弗所，原文為通用希臘語(yǔ)。全書共五章，作者提出了如何識(shí)別真正的教師的建議，包括他們的道德、他們關(guān)于肉身中的耶穌的宣布以及他們的愛。
創(chuàng)作背景
約翰寫本書時(shí)，有一門異端之說(shuō)已經(jīng)興起，名為諾斯底主義（希臘文gnosis意即知識(shí)）。這些諾斯底主義者自稱是基督徒，但聲稱具有額外知識(shí)，乃是超越眾使徒所教導(dǎo)的。他們公言，一個(gè)人除非獲他們傳授更深?yuàn)W的「真理」，否則心靈就不能完完全全地得著滿足。部分諾斯底派人士教導(dǎo)說(shuō)，物質(zhì)是邪惡的，所以肉身的耶穌不可能是神。他們將耶穌與基督分別開來(lái)。他們認(rèn)為「基督」是從神出來(lái)的，基督在耶穌受洗時(shí)降在耶穌身上，又在他受死前，可能在客西馬尼園的時(shí)候，離開他。據(jù)他們所說(shuō)，耶穌的確死了，但基督并沒有死。正如高連所說(shuō)，他們堅(jiān)持「屬天的基督是這樣的圣潔屬靈，又豈能與血肉之軀長(zhǎng)期接觸，備受玷污。」簡(jiǎn)言之，他們否定道成肉身之說(shuō)，又否認(rèn)耶穌是基督，并耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人并不是真正的基督徒，所以他要證明諾斯底主義者并沒有神真正的兒女的特征，以此來(lái)提醒讀者防范他們。
根據(jù)約翰所說(shuō)，一個(gè)人或是神的兒女，又或不是，絕對(duì)沒有中間立場(chǎng)的。故此，本書的內(nèi)容也充滿了意義相對(duì)的用語(yǔ)，例如光明與黑暗、喜愛與恨惡、真理與謊話、死亡與生命、神與魔鬼。同時(shí)，使徒約翰喜歡用一個(gè)人的慣性行為來(lái)形容他。例如，在分別基督徒與非基督徒時(shí)，并不是憑著一次的罪行便下結(jié)論，而是以這個(gè)人的特質(zhì)來(lái)衡量。時(shí)鐘縱使壞了停止不動(dòng)，在二十四小時(shí)里總會(huì)有兩次是準(zhǔn)確的！一個(gè)運(yùn)作良好的時(shí)鐘，則會(huì)不斷將準(zhǔn)確的時(shí)間告訴人。因此，一個(gè)基督徒日常的生活，一般都應(yīng)該是圣潔公義的，而他因此證明自己是神的兒女。約翰不斷地用「知道」這個(gè)詞語(yǔ)。諾斯底主義者聲稱自己知道真理，約翰則在這里將基督信仰的內(nèi)容如實(shí)地展露出來(lái)，是人可以肯定地知道的。他形容神是光（一5）；是愛（四8、16）；是真理（五7）；是生命（五20）。這并不是說(shuō)，神不是一個(gè)有位格的個(gè)體；只表示神是這四種恩福的來(lái)源。約翰也提到神是公義的（二29，三7）、潔凈的（三3）、沒有罪的（三5）。
雖然約翰所用的字句簡(jiǎn)單，但所表達(dá)的思想往往是深的，有時(shí)甚至難以理解。因此，我們研究這卷書的時(shí)候，應(yīng)禱告求主幫助我們掌握他話語(yǔ)的意思，并遵從他向我們啟示的真理。
可信度
這本書的真確性受到穆拉托里殘片及諸如伊里奈烏斯、波利卡普和帕皮亞斯等第二世紀(jì)的早期作家所支持。據(jù)優(yōu)西比烏斯（約公元260-342年）所說(shuō)，約翰一書的真確性從未受人質(zhì)疑。
有些較古老的譯本在約翰一書5：7的結(jié)尾部分和5：8的開頭部分加上了以下一句話：“在天上……有父、道和圣神：這三位是合一的。在地上作見證的有三樣。”（《圣經(jīng)英王詹姆斯譯本》）可是，這節(jié)經(jīng)文從沒有在任何早期的希臘文手抄本里出現(xiàn)過(guò)。因此這節(jié)經(jīng)文可能是有些人為了支持三位一體的教義而杜撰的。大部分現(xiàn)代譯本，無(wú)論是天主教抑或是基督新教出版的，均沒有把這句話包括在圣經(jīng)的正文中。
作品目錄
作者簡(jiǎn)介
約翰一書與《約翰福音》在文體上頗相似，因此可能是來(lái)自于同一個(gè)作者，福音書作者約翰。例如，他在信的起頭提及自己曾親眼見過(guò)“生命之道……原與父同在、且顯現(xiàn)與我們那永遠(yuǎn)的生命”，這與約翰福音的序言頗相似。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
要行在光明而非黑暗中
（涵蓋經(jīng)文范圍1：1-2：29）。約翰說(shuō)：“我們將這些話寫給你們，使[我]們的喜樂充足。”既然“上帝就是光”，惟獨(dú)“在光明中行”的人才可以“與上帝相交”，并且彼此相交。他們可以藉“他兒子耶穌的血”洗凈一切的罪。在另一方面，那些“仍在黑暗里行”而聲稱“自己無(wú)罪”的人其實(shí)是自欺，真理并不在他們心里。但他們?nèi)舫姓J(rèn)自己的罪，上帝便會(huì)信實(shí)地寬恕他們。——1：4-8。
約翰表明耶穌基督是‘在父那里的幫助者’（《新世》），他為罪作了“挽回祭”。人若自稱認(rèn)識(shí)上帝，卻不遵守他的誡命，便是說(shuō)謊了。人若愛弟兄，就是住在光明里；但人若恨弟兄，就是在黑暗里行。約翰語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸勉基督徒不要愛世界和世上的事，因?yàn)檎缢f(shuō)：“人若愛世界，愛父的心就不在他里面了。”約翰解釋有許多敵基督者已經(jīng)出現(xiàn)，“他們從我們中間出去”，因?yàn)樗麄儭安皇菍傥覀兊摹薄?a href="/hebeideji/37624016396293966.html">基督者否認(rèn)耶穌是基督，甚至不認(rèn)父和子。約翰勸勉“小子們”要持守他們從起初所學(xué)到的真理，這樣他們便能夠憑著從主所受的真正恩膏‘住在子里面，也住在父里面’。
參考資料 >